堯是中華遠古時代的賢君。 有一年堯患病，久治不愈。 一個名叫 （jiāｎ）鏗的人，上山採藥時，捉了一隻三尾野雞。 回來後，他將藥、雞合煮，又配以調料，端給堯服用。 堯的病很快就好了，他非常高興，便把徐州這塊地方賞給了 鏗。 這位 鏗被後人稱為彭祖。
堯為何要把徐州這塊地方賞給彭祖呢？
因為這裡有山，山上有野獸，可以打獵；因為這裡有水，水裡有魚，可以捕魚；因為這裡有平原，土地肥沃，可以種莊稼。於是，彭祖在這裡建立了大彭氏國，國運 800 年，彭祖也壽高800 歲。雖然彭祖的故事帶有傳奇色彩，但一些歷史學家考證，彭祖確有其人，而且是一位卓越的養生專家，一位文武雙全的部落首領，一位長壽老人。彭祖之後， 徐州出了個布衣皇帝劉邦， 他創立的大漢王朝， 綿延 400 年， 對於中國歷史的發展和漢文化的規範與推廣， 起到了里程碑的作用。 想想看，“漢族”、“漢語”、“漢字”、“漢學”、“漢文化”， 不就是有了漢朝之後才響亮地喊出來的嗎？
劉邦之後，東漢時徐州豐縣人張道陵，創立了道教，這是中國惟一的土生土長的宗教， 這也是世界宗教文化寶庫中不可缺少的一寶。漢之後，徐州又湧現出許多重要的政治家、文學家、藝術家，如群星璀璨，閃耀在中國歷史的天空……一方水土養一方人。徐州有 6000 年左右的悠久歷史，徐州的建城史也有 2700—2800 年。徐州的地理位置不南不北。徐州城郊崗嶺四合，徐州城外沃野無際。
徐州水陸交通便利，“五省通衢”。正因為徐州的“水土”如此神奇，所以，徐州自古以來便成了兵家必爭之地。 正如民謠所唱：“自古彭城列九州，龍爭虎鬥幾千秋。”400 多場大規模的戰爭，使徐州名聞中外。其中，楚漢戰爭、三國交戰和淮海戰役，都對中國的命運和前途起到了決定性和轉折性的作用。所以，中國歷史上的一大批政治家、軍事家、文學家，都爭相來徐，或指揮作戰，或做官，或視察，或創作作品，或遊覽山水。 其中有老子、孔子、秦始皇、司馬遷、白居易、蘇軾……所以，徐州有無比豐富的歷史文化遺存，包括漢楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石。徐州，因而有了“歷史文化名城”的殊譽。今天的徐州人，誰不想知道自己的先人們如何流血流汗、前仆後繼、艱苦創業的光輝歷史呢？ 不僅如此，徐州以外的中國人和外國人，不也很想了解這座“歷史文化名城”的奧秘嗎？
但日轉月移，風雲變幻，滄海桑田，徐州的歷史畫卷上，已有一些“篇章”變得模糊起來，形成一個個“謎團”，讓人迷惑不解。 於是，不少歷史學家和考古專家用他們的一雙雙慧眼，透過團團迷霧，在不斷地捕捉歷史的真相，讓我們一個個豁然開朗，恍然大悟。說實話，我既不是歷史學家，也不是考古專家。 我只是一個記者，一個作家，一個對家鄉歷史情有獨鍾的徐州人。 我的責任和興趣，促使我要寫一本講述徐州歷史知識的書。
然而，憑我淺薄的歷史學識，想完成《徐州千古之謎》這本書是非常困難的。 我不得不廣泛地蒐集和學習歷史學家、考古專家們關於徐州歷史的著述。 我的主要工作是把他們的學術觀點通俗化，這是一種翻譯性的創作，要讓所有的門外漢一看就懂。 這同寫作科普作品很類似。 自然科學需要普及，社會科學（包括歷史）也需要普及。 科普與社普同等重要。但我在寫作中發現， 對同一個歷史事件、 同一個歷史謎團，學術界往往有不同的觀點，甚至針鋒相對。 本著“百花齊放、百家爭鳴”的精神，我把所有的觀點都吸收過來，或綜合論述，或分別鋪展，讓幾種“說法”全都登臺亮相，就像一個“學術觀點超市”，任讀者選擇。當然，我也有自己的觀點，也有自己的探索。也許有人說，這樣一來不是“公說公有理，婆說婆有理”了嗎？ 學術研究本來就是如此。 但請相信，也許有一天，“公”與“婆”會“異口同聲”。
我考慮到，讀者拿到本書時，會有兩種閱讀形式，一是按順序從頭讀到尾，一是根據自己的興趣，有選擇地看，即“跳”著看。 因此，我在寫作時，既有連貫性、系統性，又獨立成篇，保持每篇的相對完整性。 這樣一來，就會出現某些資料在一些篇章裡反覆引用的現象，敬請理解。