啟功先生論書
”或問臨帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且無人能似也。既有似處，亦只為略似、貌似、區域性似，而非真似。苟臨之即得真似，則法律必不以簽押為依據矣。“
有人問啟功先生，我臨帖怎麼臨也做不到完全相似，怎麼辦呢？先生告知說：永遠不可能相似的，也沒有人能完全做到相似。最多就是大概看起來相似，而不是完完全全一模一樣的。
啟功先生臨蘇軾手札
學習書法是有順序的，關於書法的入門，從前有很多的說法。有些說法卻很耽誤事情。好比說拿筆，怎樣拿才算對呢，拿筆時的腕子和肘該放在哪裡呢？該怎麼懸起來呢？還有就是臨什麼貼，學什麼體，用什麼紙等等說法，非常束縛人，看完你的學習興趣就沒了，覺得怎麼那麼麻煩，規矩那麼多。筆者開始學毛筆字時是沒有老師教的，就是語文老師要求暑假練毛筆字，於是就自己去書店買了本柳公權的字帖，買了兩隻毛筆和一瓶墨水，因為家裡窮，買的都是比較便宜的那種。練字的紙是當時家裡的廢報紙，我本來是喜歡國畫的，因為買不起宣紙，覺得練毛筆字省事，就開始了。結果一練就到現在。所以學書法一開始就怕各種條條框框太多，這種門檻就把好多人拒之門外了。啟功先生認為，我寫的字我認得，人家也認得，讓旁人看了都說好看，這就得了。你還要怎樣才算是”合法“呢？
描紅填色
小孩子練字一開始一般都是描紅，紅顏色的字印在白紙上，讓孩子用墨筆描，還有一種是雙鉤填色的，就是印出空心字，然後用筆墨往裡填著寫。我小時候練字都幹過的。再大點的孩子或者進一步就用薄點的紙放在字帖上拓著寫，這叫摹。這是基礎無可非議，練習對筆的掌握和基本筆畫的規律，對小孩子認字也有幫助。
再進一步就是臨帖了，找到一些字帖，比方說歐陽詢的《九成宮》、諸遂良的《雁塔聖教序》，又比如像顏真卿的《多寶塔》、柳公權的《玄秘塔》等等，把字帖放到一邊，我們對照著寫，爭取寫的比較像。這種辦法人人都在用，很多書法家晚年了還在不斷的臨帖，啟功先生就是一直到晚年還臨帖不斷。這種方法主要是來效仿他的筆法來寫，提高我們的書法水平。但這種方法總不能寫的太像，因為眼鏡看到的傳到大腦裡，再調動我們的手去寫，這中間就會有偏差，所以看起來容易寫起來難。
歐陽詢《九成宮》
柳公權《玄秘塔》
顏真卿《多寶塔》
諸遂良《雁塔聖教序》
清朝的時候還有個人主張讀帖，他說”臨帖不如讀帖“。讀帖是看著這個字帖，然後記在心裡，但再拿筆寫不一定能寫出來。但讀帖的好處是什麼呢？我認為是提高你的審美情趣，我們學書法的過程中會有一段時間瓶頸期，就是你總覺得自己字兒越寫越差。這就是因為”眼高手低“了，因為你的審美水平提高了，手上功夫還沒跟上，於是就產生這種現象。這個階段，加大臨帖的力度，堅持下去就會上一個臺階。
另外一個問題是臨碑帖的事情，古代的碑帖流傳很廣，但是再好的字，再好的刻工，也不能表現出筆墨在紙上的乾溼濃淡的變化，也沒有輕重變化。清朝的時候有個包世臣，他創造出一種說法，說是古代的碑帖，你把筆畫的兩端都摁上，就看中間那段，都是堅硬實在的。其實沒有人這麼用筆的，凡是寫字總是下筆重點，收筆重點，中間走的輕快點。為什麼會出現這種說法呢，就是碑帖給人看到的是刀刻出來的效果，它無法告訴人筆畫是怎麼寫出來的，沒有筆寫出來的效果。
碑和帖是學習書法必經之路，但是碑給人的誤解我們不得不考慮，所以我們要有分析的去看這個碑帖。入門的時候不能不臨碑帖，而臨碑帖不被碑帖所誤，這是很重要的。
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