這是一條 非常小眾
但極具藝術和文化價值的古蹟線路
全部是國保單位
咱們一起去品味山西佛教藝術餘韻
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太原集散
詳細時間和景點安排如下
6月17晚太原集合
6月18日第一天
應縣木塔
（遼代木塔 壁畫 國保）
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建於遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建築，全國重點文物保護單位 ，國家AAAA級景區。與義大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔並稱“世界三大奇塔”。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米。內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。
酸秀才點評：遼代最頂級的木結構建築裡，壁畫肯定也是頂級的，雖然是草原民族政權，但對於佛教一樣忠誠有加，在氣度上甚至遠超同時期的宋，難怪遼人自認他們才是大唐的繼承者。
永安寺
（壁畫殿堂 氣勢宏偉 國保）
永安寺當地人稱之為「大寺」。據《寰宇通志》和《大永安禪寺銘》記載，永安寺始建於金代，後毀於火災。元初，渾源州都元帥高定父子在原有廢墟上大規模復建。元延佑二年（西元一三一五年）高定之孫高璞又捐資在寺內修建了現存規模最大的傳法正宗殿。其他建築如山門、天王殿、東西配殿等建築，皆為明清遺構。大殿內四壁的巨幅工筆彩畫，高 3 米，長 56。8 米，畫面總計 170 平方米。是明代壁畫中的精品，其內容豐富，畫技高超。882 個人物形象，表情生動自然，儒、釋、道三教融會在一起，為研究中國繪畫藝術以及宗教思想演進和變化提供了重要實物資料。 永安寺的建築，是我國古代燦爛文化的一部分，它充分反映了北方古代建築風格和高度藝術水平，是中國古代建築寶庫中的一份珍貴遺產。
酸秀才點評：這是一堂有爭議的壁畫，學界對於它的創作年代議論紛紛、莫衷一是，拋開固有的斷代思維，直面它，仍然會讓很多人大開眼界。
律呂神祠
（明代壁畫 國保）
渾源州志（乾隆癸未刻本）律呂神祠在城北七里神溪孤石上，北魏時建。相傳唐太和元年（827）六月望，宏州人張珪晚憩石上，有神人空中言曰：“律呂！律呂！上天敕汝是月二十五日行硬雨！”語畢，騰空而去。珪至家，遍語鄰村，使速收麥，未及收者輒敗，事聞朝廷，遣使致祭，元至元六年（1269）重修，東昌教授麻治撰記。明成化間重葺。 祠廟名為律呂是源自傳說中的律呂報雨，是讓人們遵循天命，按客觀規律辦事的意思。律呂是樂律的統稱。殿內壁四周是近七十平方米的四海龍王行雲布雨彩繪壁畫，筆工精細，逼真動人，共畫有各種大小人像一百三十九個。
酸秀才點評：祠廟雖小壁畫卻很有趣，是山西民間信仰的忠實體現，它不高大，但有小的韻味。
第二天6月19日
靈丘覺山寺
覺山寺始建於北魏，現存一座遼代磚塔，為密簷塔。其餘為明代建築。
靈丘覺山寺現為國家級重點文物保護單位。在與它鄰近的四周縣區，有待開發的文化與自然風景旅遊資源還非常豐富。其中如北嶽恆山南麓的湯頭溫泉（北魏文成帝拓跋曾在此建溫泉宮）、曲寺石像冢群和太白維山等等。在山西省的名山系列中，覺山海拔確實並不算高，但其具備三個明顯的特色：一是具有鮮明北國韻律的右河侵蝕下切類地貌風光，二是擁有相對集中的一批北魏文化的歷史遺存文物，第三則是，以“太行八陘”中的第六陘蒲陰陘為標誌，覺山正處於這條著名古道的要衝位置，它足可使身臨其境者充分領略到古人行路之難的情形。
此外覺山寺裡還儲存有一塊北魏時期珍貴的石碑——北魏文成帝《南巡碑》。北魏諸帝經常為安定四方處外巡視，也常就出巡立碑紀念諸帝在出巡途中，或在宮廷內，常有競射之舉，這在史書中屢見記載。御射之旨，在於倡導習武，崇尚武功，這與拓跋族憑弓馬得天下有關，更與騎射民族的傳統習俗有關。碑陰殘存二百八十餘位從臣的官爵姓名，是研究北魏前期政治制度史的珍貴資料。北魏孝文帝漢化改革後，職官制度也隨之漢化，早期官制因被廢棄，多被後人遺忘。即使在史書金石中，也僅有零星記載。這批官爵資料的出土，恰好補此缺憾，使研究者對北魏前期官制中華夷雜糅的認識更加深化和具體。碑陰內保留著多種史乘及金石碑碼中從未刊載過的職官’如內行三郎、折統真、斛洛真、斛洛真將軍、雅樂真幢將、賀渾吐略渥、內小幢將、三郎幢將等，皆有鮮明的遊牧民族特色。此外，碑文中大量出現的內阿幹、羽真、內行令、內行內小、內三郎等拓跋官號對進一步探研其職掌及相互關係也很有意義。
除了精美的壁畫和珍貴的石碑，覺山寺旁邊的風景也堪稱一絕，是一幅流動的壁畫。
從覺山寺前奔騰而去的唐河在歷史上曾經是一條大河，河水離開覺山向東南不出30公里孥是入河北海上淶源縣境。就在這不到30公里的流程中，人煙稀少，水草豐茂，可見到一幅壯麗的覺山山水長卷。
明代平型關口
平型關是內長城的一個關口，明朝正德六年（公元1511年）修築內長城時經過平型嶺，並在關嶺上修建關樓。平型關城虎踞於平型嶺南麓（現在叫繁峙縣橫澗鄉平型關村），呈正方型，周圍九百餘丈，南北東各置一門，門額鐫刻“平型嶺”三個大字，真謂峻嶺雄關。平型關在雁門關之東，古稱瓶形寨，以周圍地形如瓶而得名。金時為瓶形鎮，明、清稱平型嶺關，後改今名。歷史上很早就是戍守之地。明時為內長城重要關口。明正德六年（公元1511年），修築內長城時經過平型嶺，在嶺上修建了關城，名曰平型關。做為明代內長城防線上的重要關口，平型關東連紫荊關，西接雁門關，成為防禦蒙古騎兵的重要屏障之一。
明代平型關古堡
明代，蒙古騎兵頻繁侵邊，搶掠財物，尤其嘉靖年間為烈。最嚴重的一次是嘉靖三十二年（1553），蒙古韃靼部俺答又率兵大舉南侵，從大同深入渾源攻平型關，乘虛而入，遂陷平型關。接著由此直趨靈丘、廣昌（今河北淶源），進逼紫荊關。途中遇明將陳鳳率軍抵抗，蒙古兵便分頭掠繁峙，侵略蔚縣並屠掠延慶諸城，後因受到明軍與百姓阻擊又遇連日下雨便猖狂北逃。於是在此建軍事古堡保障一方平安。古堡內還有碑刻為證。
三聖寺（國保 壁畫彩塑）
三聖寺位於山西省繁峙縣砂河鎮西沿口村北，第六批全國重點文物保護單位 。建立年代不詳，現存建築為金代建築。清同治十年遷建現址。寺院座北向南，一進二院，寺共有殿堂禪房30餘間。前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前後院之間建有舞臺一座，另有一處臺基，南北兩個舞臺，中間用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。中軸線上依次為山門、過殿、大雄寶殿。大雄寶殿內有木雕華嚴像三尊居中，後有雕花背光，前違院，侍立等泥塑。
第三天6月20日
惠濟寺
（元代大殿與宋金彩塑 國保）
寺坐北朝南，由山門、文殊殿、大佛殿及東西廊廡等建築組成，佔地面積2135平方米。文殊殿為康清熙五十三年（1714年）重建，面寬、進深各三間，平面近方形，單簷懸山頂。大佛殿為元代遺構，面寬五間，進深八椽，單簷歇山頂，磚建月臺寬大。殿內使用減柱造，金柱上用大雀替承內額，其上四椽栿與前後乳栿搭交。柱頭斗栱五鋪作雙下昂，裡轉六鋪作出三抄，後尾置於順梁下，明間補間鋪作出45度斜昂。殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋元塑佳作。
朱氏牌樓（明代古蹟 國保）
朱氏牌樓亦名朱氏石坊，位於原平市城西14公里的陽武村。是由晚清中議大夫、陝西延榆綏兵道加鹽運使武坊疇為其母朱氏所修的節孝牌坊。牌坊為四柱三樓，重簷歇山頂，總高10。54米，面寬15米，正面比例為三比二。坊基座高0。96米，為束腰須彌座，上置欄板望柱一圈。欄板內剔底雕刻成一幅幅人物故事圖案。正前為四等身力士，分佈均勻，與須彌座同高，栩栩如生，柱頭坊上浮雕人物故事、花鳥走獸等圖案，兩次間霸王柱間鏤雕丹鳳朝陽。匾形走馬板上書“柏舟矢志”“竹柏流芳”各四字，上額浮雕人物、花卉等圖案。牌坊下簷明間置匾一塊書“聖旨”二字，兩次間匾書分別為“懿範”、“徽音”。上下簷額雕有二十四孝圖及人物花卉等吉祥圖案。坊前設有石獅、旗杆各一對。配坊位於該村的南部，高8米有餘，為四柱三門，單簷歇山頂，規模略小，造型風格與主坊皆為石雕藝術精品。
忻州金洞寺
金洞寺是山西省忻州市的國家級文物保護單位，為儒釋道三合一寺院，金洞寺歷史悠久，有宋、明、清三個時代的建築，是研究我國古代建築的寶庫之一，又是一處風景優美的旅遊名勝。
北宋元佑八年（1093）以前修建的轉角殿，是忻州市現存最早的木結構建築，單簷歇山頂式建築，和文殊大殿形成鮮明的對照：文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏華麗；轉角殿瓦頂舉折平緩，斗拱肥大古樸。轉角殿進深、面闊均為9．5米，呈正方形。殿內樑架全部明露，砍削規整，完全是宋代建築結構風格。殿內依兩個後金柱支援的神龕，系金代製作，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬珍品。本殿供奉的是神農和伏羲，木雕像栩栩如生，神龕上牌匾書：“先師佑民之閣。”
下午15點-16點活動結束直接送高鐵站和機場返程
本次三天遊學費用 2700元
本次遊學活動包食宿門票保險講解車輛等所有服務。商務快捷賓館入住。空調車輛。酸秀才全程帶隊專業講解。
6月17日晚 含住宿 不含餐
6月18、19日 含餐住宿門票 講解車輛所有服務
6月20日 含午餐門票講解 下午活動結束送高鐵站機場 不含住宿和晚餐
注意外地往返太原高鐵和飛機需要大家自理，活動最後一天返程車票和飛機票最好定在下午18；50，這樣時間會比較寬裕。
疫區來的朋友請攜帶七日核心酸檢測結果和健康碼
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本次遊學帶隊講師~酸秀才，山西本土人士，獨立壁畫學者，文化紀錄片編導，從事文化紀錄片創作20多年，酷愛山西本土文化，熟悉山西文物資源，特別是對於山西古代壁畫有深入研究和自己獨到見解，願意竭誠為大家服務。
以下是酸秀才在千聊課堂的
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