唐詩裡的湖南是一個詩意的湖南，燦爛的湖南。陸游曾寫詩讚嘆道：揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩？閱讀本文，茶座君帶你領略唐詩裡的詩意湖南。
湘江
渡湘江
作者：杜審言
遲日園林悲昔遊，今春花鳥作邊愁。
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。
杜審言是杜甫的祖父，是初唐時期的著名詩人，這也是老杜敢於說“詩是吾家事”的底氣。
對於湖南來說，最重要的河還是湘江。光瀟湘二字，彷彿就蘊藏著不盡的意蘊。金庸就曾說，《笑傲江湖》五大門派中，他本人最喜歡的是衡山派掌門人莫大先生，其名號叫“瀟湘夜雨”，給他的人物設定也是一個真正的正派，不像其他正派那樣，其實幹著虛偽做作、心狠手辣乃至下三濫的勾當，如餘滄海、左冷禪、嶽不群等。
也是湘江，最後接納了偉大的詩聖杜甫。
發潭州
作者：杜甫
夜醉長沙酒，曉行湘水春。
岸花飛送客，檣燕語留人。
賈傅才未有，褚公書絕倫。
名高前後事，回首一傷神。
大曆五年（770年），逛完岳陽樓的杜甫由岳陽到潭州（長沙），又由潭州到衡州（衡陽），然後在兩地反覆流竄。這一年，臧玠在潭州作亂，杜甫再次逃往衡州。行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉。大概就是此後不久，一代詩聖吃完酒和牛肉後，逝世於耒陽。也有說法是，逝世於長沙往岳陽的一條小船上。
所以在長沙的湘江邊，為紀念這位偉大的詩聖，當地特意建了杜甫江閣。
杜甫江閣
秋宿湘江遇雨
作者：譚用之
江上陰雲鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。
鄉思不堪悲橘柚，旅遊誰肯重王孫。
漁人相見不相問，長笛一聲歸島門。
湖南被稱為“芙蓉國裡”，應該與此詩有關。毛爹爹也寫詩道：芙蓉國裡盡朝暉。
洞庭湖
望洞庭
作者：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺。
洞庭湖當是湖南最重要的名片之一。湖南在洞庭之南，因湖而得名。境內四大水系——湘資沅澧，都注入洞庭湖。洞庭風光旖旎，浩浩蕩蕩，橫無際涯，特別能激發詩人的靈感。
遊洞庭湖五首·其二
作者：李白
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。
另一位才子賈至，與詩仙同遊，也寫下不朽名篇。
泛洞庭湖三首·其二
作者：賈至
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。
乘興輕舟無近遠，白雲明月吊湘娥。
李白的愛豆（偶像）孟浩然也曾在這網紅地打卡：
望洞庭湖贈張丞相
作者：孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
岳陽樓
登岳陽樓
作者：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓。這三大名樓都在長江邊，處於南來北往交通要道。文人墨客吟詠的詩文不計其數。
詩聖最後的幾年是在湖南度過的。大曆五年（770年），詩人五十九歲。斯年秋，買舟東下，流串荊楚，冬天的時候漂泊到岳陽，泊舟岳陽樓下，登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊無定，國家多災多難，感慨萬千，寫下了《登岳陽樓》。“親朋無一字，老病有孤舟”是詩聖生命末期真實的寫照。
君山
湘妃廟
作者：高駢
帝舜南巡去不還，二妃幽怨水雲間。
當時珠淚垂多少，直到如今竹尚斑。
黃庭堅詩說：未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。在岳陽樓上，能遠遠地看到君山。其實，君山的景色不甚稀奇，卻極其有歷史文化，於是便增添了獨特的厚重感。這歷史的厚重感來源於兩個女人：娥皇和女英，即湘妃。
二妃是堯帝的兩個女兒，姐妹同嫁舜帝為妻。後舜至南方巡視，死於蒼梧（今永州寧遠）。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，因當地的斑竹稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。舜死後，痛不欲生娥皇女英跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘妃或湘君、湘夫人。楚人哀之，將洞庭山改名為君山，併為她倆築墓安葬，造廟祭祀。
有唐一代詩人，大凡有點名號的都寫過湘妃，或者用過相關典故。而湘妃，與另外一處名勝大有關聯。那就是——九嶷山。
九嶷山
遠別離
作者：李白
……
九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？
帝子泣兮綠雲間，隨風波兮去無還。
慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
其它，杜甫的《湘夫人詞》、劉長卿的《斑竹》、劉禹錫的《瀟湘神》、柳宗元的《與崔策登西山望九嶷》、李賀的《湘妃》、杜牧的《斑竹筒簟》等，都是對這一歷史傳說的反映。
唐代湖南唯三的本土詩人胡曾寫詩道：
詠史詩·蒼梧
作者：胡曾
有虞龍駕不西還，空委簫韶洞壑間。
無計得知陵寢處，愁雲長滿九疑山。
當然，最出名的還是毛爹爹的。
七律·答友人
九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓，芙蓉國裡盡朝暉。
這友人是誰呢？是他早年的師範同學周世釗，這首詩主要是表達對故鄉湖南的懷念和祝願。
衡山
過衡山見新花開卻寄弟
作者：柳宗元
故國名園久別離，今朝楚樹發南枝。
晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時。
在南中國，衡陽是一個重要的分水嶺。秋天將至，北雁南行，至衡陽不再南飛，這就是衡陽回雁峰的由來。唐代王勃在《滕王閣序》裡留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的佳句。杜甫曾居衡陽，寫下詩句“萬里衡陽雁，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一揹人飛。”
衡陽再往南，就是郴州以及嶺南，山高路遠，連鳥都不願意去，換句話說，那不是尚未開化之地的南蠻是什麼？
在中國古代，素有“嶽域”的說法。“嶽鎮方位，當準皇都”，別說是普通臣子，就連九五之尊的皇帝老兒，定都最好是要在五嶽之內，這是對王朝正統性的執著追求。用現在的話來說，五嶽之內的廣大土地，才是華夏文明的基本盤，不然，那皇帝位坐不穩。
基於這樣的認識，唐代文人對南嶽的尊崇就好理解了，也由此，能很好地理解湖南為什麼盛產貶謫文學。
謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓
作者：韓愈
五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴雲洩霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？
我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通！
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱慾福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映雲曈曨。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。
公元803年（貞元十九年），關中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權貴，被貶為陽山令。公元805年（貞元二十一年）順宗即位（八月改年號為永貞），遇大赦，離開陽山，到郴州等候命令。同年，憲宗登基，又遇大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。詩人本不信佛，這次主要是遊山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因為卦吉而高興。詩人迭遭不幸，對現實已經感到灰心，便藉機自我解嘲。
詩人透過仰望衡嶽諸峰、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉凶和投宿廟寺高閣等情況的敘寫，抒發個人的深沉感慨，一方面為自己投身蠻荒之地終於活著北歸而慶幸，一方面對仕途坎坷表示憤懣不平，實際上也是對最高統治者的一種抗議。
說到貶謫文學，湖南是貶謫文學的富礦。湖南不盛產詩人，卻盛產詩歌。與中原相比，湖南開發得晚，在宋代以前，到湖南來做官，多少帶有點貶謫的味道。在先秦及漢代，屈原、賈誼都是貶到湖南，寫出了偉大的作品。受此影響唐代湖南貶謫詩詞，誕生了不少絕世名作。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
作者：李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
送柴侍御
作者：王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
江雪
作者：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
竹枝詞
作者：劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。
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