導語：林黛玉的詩為何會到相公們手裡？
林黛玉是一個謹言慎行的人。她第一次到榮國府，不肯多行一步路、多說一句話，別人說完話之後她還要想半天；她思緒難解之際，做了《五美吟》，寶玉想看她都不讓看。但奇怪的是，她的詩作卻被賈府裡的相公們傳刻，這是怎麼回事呢？
【1】賈府裡的相公們透過賈寶玉看到林黛玉的詩
大觀園的姐妹們閒來無事，在賈探春的提議下成立了詩社。雖然是做遊戲，但是作詩之後，大家總要評出名次來。海棠詩社中，李紈、賈探春議定薛寶釵的詩作第一名，賈寶玉不服氣，認為林黛玉的詩作更勝一籌。菊花詩社中，林黛玉連作了《詠菊》《問菊》《菊夢》三首詩，被評為前三名。在此期間，賈寶玉做了一件事，把閨閣裡的詩傳給了賈府的相公們。賈寶玉的原話是這樣說的：
“前日我在外頭和相公們商議畫兒，他們聽見咱們起詩社，求我把稿子給他們瞧瞧。我就寫了幾首給他們看看，誰不真心歎服。他們都抄了刻去了。”（《紅樓夢》第三十七回）
賈寶玉會寫誰的詩？自然會寫林黛玉的。因為在他的眼裡，林黛玉永遠是天下第一，在外人面前有機會展露女人才華，他只會選擇心上人林黛玉。
【2】相公們為何要將林黛玉的詩傳刻
自古以來，物以稀為貴。這種現象不僅在物質上如此，其實在任何領域都比較適用。
封建社會，女子作詩的本來就少又少；林黛玉又是林如海這個探花和賈敏這個大家閨秀的唯一女兒；她在大觀園裡留下的匾額，賈政不改一字，賈元春認可，這些事情賈府裡的相公們是知道的。
林黛玉的詩本身就是稀缺資源，在這種情況下，林黛玉獨一無二的美又產生更高的價值。
愛美之心人皆有之，對於男人來說，窈窕淑女都是君子好逑的。林黛玉長若天仙，貌比西施，賈府的小廝們是有機會見到的，但相公們卻沒有機會。人的名樹得影，林黛玉的如此漂亮，卻顯得那麼神秘，越神秘越漂亮越是相公們想見的物件，見不到人能見到詩，自然要珍藏、要傳刻。
【3】從文化傳承來看，相公們傳刻林黛玉的詩作無可厚非
賈寶玉說得很清楚，自己把閨閣裡的詩寫給相公們來看是有前提的。
一是這些相公是畫畫的“高手”
。賈寶玉是在與他們商議作畫時抄詩的。自古書畫同源，會作詩的人往往會畫畫，同樣會畫畫中的“高手”作詩也是一絕。賈府裡的相公們靠的是本事吃飯，他們的文化底蘊或者不高，但是基本的文化素質還是具備的。見到好詩，傳刻流傳，本質上一種文化的“傳承”。
二是他們有文化資源的意識。
賈府雖然是靠軍功立家，但是經過幾代人的努力，已經漸漸成為一個詩書之族。眾姐妹們過生日，都是送些書畫，這意味著書畫其實可以當作一種禮物，有其內在的價值。相公們都是讀書人，好附風雅，將賈府小姐們的詩抄在扇子上，刻苦在實物上，會成為送人的禮物，或者提升商品的價值。
三是有市場需求。
賈寶玉作為賈府裡的貴公子，從小就被受到追捧。因為他寫的字好看，一些貴族子弟還想辦法求他寫字；他也喜歡自己將詩抄在扇子上四處招搖。所以因為有他的這些舉動，賈府之外其實形成了一種“市場”，專門購置他的字。有了這種市場，自然也會有購置閨閣女子字跡的市場，有市場需求就會有一些這樣或那樣的渠道。相公們利用寶玉“好勝”心裡，得到林黛玉的詩作，也屬正常之舉。
【4】詩作流傳帶來的後果
從文化的角度來看，一個人的詩作能被傳刻，用詩的底蘊、詩的靈性、詩的內涵感染人、感化人、啟迪人，這是一件文化盛事。但可惜的是，這種行為在林黛玉生活的時代卻是容易受到非議的。
薛寶釵就此為話題教育過賈寶玉和林黛玉：“倘或傳揚開了，反為不美。自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。”（《紅樓夢》第六十四回）
女子無才便是德。薛寶釵說得非常現實。林黛玉的詩作被相公們傳刻，其實就是無德的表現。這種無德傳到王夫人等人的耳朵裡，自然就是不務正業、不幹正事的表現。
價值觀不同，林黛玉又不會如同薛寶釵一樣裝模裝樣，在這種情況下，她在王夫人的印象裡自然是越來越差。最終，在王夫人的阻撓下，在多種因素的疊加下，她和賈寶玉的婚姻大事也就成了水中月、鏡中花。
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文/小涵讀書/原創] 每天帶你讀不一樣的紅樓夢！
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