《上下三千年》
說到《上下三千年》，很容易聯想到歷史科普圖書《上下五千年》。但呂夫子的《上下三千年》，不僅僅是歷史普及，更是文言經典學習。“三千年”之說，是指《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》涵蓋的中華文明“三千年”的故事。
《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》，並稱為“前四史”。這是中國古代“二十四史”的前四部，也是“紀傳體”的肇始。更重要的是，這四部是文學價值極高，區別於之後的“二十史”的“官修”，“前四史”都為私人編撰，著者耗盡心力，將個人情感融入其中，正如“太史公”司馬遷所說“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
《定社稷於宇內者》
·第一期課程，我們節選了《史記·十二本紀》中“定社稷於宇內”的14位君主，將《史記》中記載他們事蹟的文位元組選，分享給大家。
第七課：《武王本紀》
《文王本紀》節選自《史記·周本紀》。所謂“武王”，指的是“周部落”的傑出領袖，“周文王”的兒子“周武王”，他的名字叫“姬發”。至於“本紀”，是紀傳文學的經典體裁，“紀傳”的“紀”就是本紀，用來記錄帝王的事蹟。
說到“周武王”，就要提到“周文王”。“周文王”生活在“商紂王”的時代，“紂王”暴虐無道，曾經聽信讒言囚禁了“周文王”，“文王”在“太公望”的參謀下，陰行善，做征伐，遷豐邑。諸侯歸順，“周文王”儼然是“受命之君”。這一切都為“周武王”的崛起做好了準備。終於在“周文王”死後十二年，“周武王”在“牧野之戰”一舉擊敗“紂王”，改朝換代為“周朝”，這一年就是公元前1046年。
需要指出的是，“武王伐紂”這件事，歷來有兩種爭論，一種認為是歷史的進步，“有德”誅滅“殘暴”，持有這種觀點的有“孔子”，“孟子”，還有“商鞅”。但同時，“武王”確實是以臣子的身份去推翻了暴君，所以歷來也有認為武王是“弒君”，先賢“伯夷叔齊”就是這樣認為的，並且恥周，最終不食周粟而餓死首陽山。
關於這兩種爭議，這裡將比較著名的觀點列出來，供大家參考。
湯武革命，順乎天而應乎人。
——《易》
湯武不循古而王。夏殷不易禮而亡。
——《商君書》
曾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君者也。
——《孟子》
以臣弒君，可謂仁乎？
——《伯夷列傳》
介紹一下本課兩位人物的文學常識，“周武王”，姓“姬”，名“發”，世稱“武王”，國號“周”，事蹟是“武王伐紂”。“周公旦”，姓“姬”，名“旦”，世稱“周公”，國號“周”，事蹟是“周公攝政”。
《武王本紀》中，記錄了“武王伐紂”的誕生，還有“周公攝政”的事蹟：①“武王觀兵”，②“盟津誓師”，③“牧野之戰”，④“分封諸侯”，⑤“周公攝政”。
接下來，我把本課的內容截圖分享，供大家預習和複習使用。
起：武王觀兵
承：盟津誓師
轉：牧野之戰
合：分封諸侯
尾：周公攝政
課程無需資料，配發授課講義
文言朗讀點評，作業拍照檢查
全新“春季課程”3月5日開播，具體內容和時間
授課形式：直播課