此卷瘦金體《千字文》
傳為宋徽宗趙佶所書
素箋本，朱絲界欄
縱30。9釐米，橫320。1釐米
楷書，字大寸許
每行十字，前後百行
原為清宮舊藏，現藏上海博物館
宋徽宗趙佶，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。“靖康之恥”的主角，作為皇帝，他的統治直接導致了北宋的滅亡，自身也為金人所俘。然而於書畫一道，他卻是位天才的藝術家。他獨創“瘦金書”，融合竹蘭畫法入書法，形成了別具一格的清麗姿態，是書法史上的一朵奇葩，對後世書法、繪畫都影響深遠。元朝宰相脫脫寫罷《宋史·本紀·徽宗趙佶》後也擲筆而嘆：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”
這件後署“崇寧甲申歲宣和殿書賜童貫”的“瘦金體”《千字文》現藏於上海博物館，經專家鑑定為宋徽宗趙佶真跡。但此卷真偽歷來存疑，各種說法頗多，我們僅從卷中出現的中國古代“避諱”現象來略作分辨。
卷中“天地玄黃”寫為“天地元黃”，避康熙皇帝玄曄正諱；“女慕貞潔”寫為“女慕清潔”，避雍正皇帝胤禎諱；“的歷園莽”寫為“的歴園莽”避乾隆帝弘歷諱。有人認為“玄”字、“貞”字可能宋代也避，非獨避清帝諱。但是“光”、“義”等宋帝名諱卷中卻未避，可見此二字非避避宋帝諱，乃避清帝諱也。因此，一些專家據此認定此卷瘦金書《千字文》應為清人偽託之作。
中國古代上從皇帝百官，下到平民百姓，避諱風俗盛行。所謂避諱，就是對君主和尊長的名字，要避免直接說出或寫出，以示尊崇。一旦犯諱，無論官民，也無論有意無意，都被視為失禮或犯罪，要受到譴責甚至嚴厲的懲處。
孔子是避諱的積極倡導者，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”即是其避諱的原則，為後世所法。名字避諱是始於古人對姓名崇拜的風俗。在古人看來，名字不僅僅是一個人的代號，也是一個人的化身，名與身是合二為一的。因此，名字是神聖的，尊名就是敬人。因此，它不允許人們隨意呼叫。
由於歷代王朝避諱之處不同，避諱的方法也不盡一致，主要有以下幾種：
（1） 改字避諱
即對帝王及所尊者之名改用字義相同或音相近的其它字代替。據文獻記載，改字避諱始於秦代。如秦始皇名正，故避其諱改正為“端”，正月稱“端月”，正直稱“端直”。《琅邪刻石》：“端乎法變”、“端直忠厚”，皆以“端”代正。漢景帝名啟，二十四節氣之一的“啟蟄”為避諱而改為“驚蟄”，延用至今。端與正，驚與啟皆字義相近。
（2） 空字避諱
空字即將應避諱的字空而不書，或作“某”，或作“□”，或直書“諱”。如《史記•孝文字紀》：“子某最長，請建以為太子。”“某”即避漢景帝名“啟”之諱。《隋書》為避唐太宗李世民之諱，改王世充為“王□充”。
（3） 缺筆避諱
缺筆避諱即將所避諱的字不寫完整或最後一筆不寫，以示避諱，這種避諱的方法大概始於唐代。唐高宗顯慶五年（660年）曾釋出詔書，令臣民不得隨意改字，缺筆以避正名，可知唐代前期時缺筆避諱已經比較流行，以致於達到濫用的地步。宋代避諱極嚴，宋版書中諱字缺筆不少於改字，缺筆多是缺最後一筆。並在字頭上註明“敬避”二字。
避諱不僅在書寫中避其諱字，就是在交談中也要避所諱的字音。由於漢字有平上去入四聲，所以有時為了避一字之音而四聲皆避。如對宋高宗趙構，為避其“構”字之音，乃至勾、苟等音都要避。
在中國古代社會的數千年間，避諱直接關係到每個人的生死禍福、身家性命，幾乎是人人都必須知道和遵守的禁忌。
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