書法的意境美,怎樣去評判?

書法在強調書寫技法能力的同時,也會更多地指出它的意境美,這也就是書法中的兩種屬性:一是技法水平,二是意境的表現美。

例如人們在欣賞一幅作品時,先是看看書寫的水平如何,如果缺少筆法、墨法、章法等能力時,欣賞活動有可能會中止。二是在技法表現的基礎上,往往會把目光和思考聯想集中到意境之上,也就是說,這幅作品給人們會帶來哪些啟迪。

從上述角度來講,書法的技法是基礎,意境才是最終之美。那麼,就意境美來說,是如何實現的,其實現的方法有哪些?

書法的意境美,怎樣去評判?

意境的概念

意境是一種美學思想,也是一種辯證哲學觀點,“意境是一種由主觀範疇的‘意’與客觀範疇的‘境’結合起來的一種藝術境界。”

書法本來是指由漢字書寫出來的文字,如果把這些文字經過思考、排列出來,就組成了一種“圖式”,因此它就變成了一幅圖片式的“影象”。

主觀是指欣賞者,“意”是指欣賞者的思想、情感、認知等心理感受活動,“境”是這幅影象所表現出來的形式感。

因此,意境就是欣賞者針對影象所產生的心理聯想活動。二者是相輔相成的,並且是同時作用後才會產生出“意境”,單獨的一方並無意義。

但是,由於人的認知、閱歷、情感的不同,針對“影象”聯想時,心理產生的結果也不盡相同。這就是意境的哲學辯證思想和美學的心理照應關係。

書法的意境美,怎樣去評判?

古人一直沒有停止過對書法意境美的研究的探索,書法的意境多用“洞達”、“茂密”、“深趣”、“縱橫”等詞彙來形容其深層次的內涵本質。

唐代書法家孫過庭在《書譜》中說:“元常不草,而使轉縱橫。”

意思是說鍾繇的書法雖然不是草書,但卻像草書那樣自然靈動,氣息貫通,彷彿讓人感受到了草書的縱橫流暢。

這種靈動自然的感覺,實際上就是對書法意境美的聯想和描述。

古人創造了文字,而文字的書寫又經過幾千的演變,使得書寫又變成了文化藝術,這其中最根本的原因就是由於書法中 “意境美”作用的結果。

同一幅作品,不同的人欣賞,就會有不同的感受結果,所以說它是千差萬別的意境,給人帶來的思考啟迪也是不同的。

書法的意境美,怎樣去評判?

王羲之最早提出了“書意”的概念,“書意”簡單來講,就是書法中的意味,是透過漢字的本身,讓要感受到的某種“意味”。

唐人記錄了王羲之的說法:“須得書意轉深,點畫之間皆有意。自有言所不盡。得其妙者,事事皆然。”

書法中點畫都能表現出一定的意味,這種意味是用語言無法說清楚的,如果把書法這樣表現出來,一切都是那麼妥帖。

在北宋時期,蘇東坡是書法意境美的倡導者和親力實踐者,他認為,書法中的“意”是指思想、意念、意志、意味等,蘇東坡的“意”與前人的“意”有所不同,他所說的意是建立在“法”的基礎上,而意寫自己的情感。

他說:“我書意造本無法,點畫信手煩推求。”

因此,蘇東坡還是要求人們在遵循前人法度的前提下,儘可能地在書寫中表現自己內心的思想,前者是條件,後者是結果,但是沒有意趣的書法是缺少創新的,“蕭散簡遠”是蘇東坡書法意境美的核心理念。

書法的意境美,怎樣去評判?

繼蘇東坡之後,黃庭堅、米芾也提出了書法意境美的藝術觀點,他們從各自不同的理解上提出了“韻”、“自然率真”意境表達方法,直到清朝學者劉熙載等人也對此進行了不同的闡述。

劉熙載說:“論書者曰蒼,曰雄。餘謂更當是‘深’字。

凡蒼而涉於老禿,雄而失於粗疏,秀而入於輕靡者,不深故也。”劉熙載的這種說法,更是把書法意境美進一步深化了,他說的“深”是從形式感上更為老辣和深化。

由此,我們可以看到,書法中的意境美,並不是獨立存在的,而是伴隨著書寫能力、技法水平的左右,但是,意境的表現也並不是因為技法水平高而高,按照劉熙載的說法,意境美還要“深”和“遠”。

書法的意境美,怎樣去評判?

實現書法中的意境美,不能只是盯著前人的遺風去學步,正因為此,古人也提出了“個性”、“創新”的思想觀點,他們反對學書者成為“奴書”,要透過讀書、思考、修養等提升自己的藝術觀,透過“行萬里裡”開闊自己的眼界,從而為意境美提供源源不斷的思想素材。

在古代,寫字的人都是“文化人”,但他們卻把書法當作是“餘事”,也就是學習、工作之外的事情,古代的文人都會寫字,他們的“正事”就是讀書。

因此,對於書法而言,它是“文化人”的事情,想要寫好字,首先就要讀書,想要表現書法的意境美,就要多讀書,唯有讀書、學養才能獲得書法更深層次的內涵。“腹有詩書氣自華”。

正如蘇東坡所說:“作字之法,識淺、見狹、學不足三者,終不能盡其妙。我則心目手俱得之矣。”

書法的意境美,怎樣去評判?

書法意境美也有形式章法和佈局的要求,古人很重視作品的整體感和形式感,他們認為形式感達到了要求,也會產生深遠的意境之美。

清代學者笪重光從布白、墨色變化上論述了意境美的思想。

他說:“匡廓之白,手布均齊;散亂之白,眼布勻稱。黑圓而白方,架寬而絲緊。”

他認為這種布白隨手安排,字與字、行與行應當根據整體的需要“眼布勻稱”,使作品呈現出一定的幾何圖形,其深意也就自然顯現了。

當然,書法意境美的最高要求正如劉熙載所說的“深”,達到了山重複、曲徑通幽的藝術感受,才是真正的意境美。

書法的意境美,怎樣去評判?

這種方法猶如山水畫的表現手法一樣,用高遠、深遠、平遠實現意境美。

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