提起詩人杜甫，我們就會想到他的憂國憂民形象，就會想到他的沉鬱頓挫的詩歌，就會想到他的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，就會想到他“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的名句。
杜甫的詩歌確實是史詩，他記載了大唐的繁華和由盛轉衰的歷史。杜甫確實是一個具有現實特色的詩人，但在不同的歷史時期，他的詩歌又具有浪漫豪放等不同的成分。
杜甫很少去吟風弄月，即使是寫山光水色也都有他的寄託。現在我們就來讀杜甫的三首《望嶽》，這三首詩分別寫於青年、中年和老年時期，雖然同是寫望山登山，但詩歌風格和思想內容就有所不同。
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
這首望嶽詩是望的東嶽泰山，杜甫寫於青年時期。唐玄宗開元二十四年也即是736年，杜甫二十四歲，他在洛陽參加進士考試未中，然後到山東省親探望父親。
這時杜甫的父親杜閒在兗州擔任司馬，杜甫趁著省親開始了第二次的漫遊，並在漫遊中結識終生摯友蘇源明，寫出了登兗州城樓等名詩。這首《望嶽》就是記載當時遊歷泰山的情形。
詩中的岱宗就是指的泰山。齊魯是春秋戰國時期的兩個國家，它們以泰山為界，齊國在泰山北邊，魯國在南邊。杜甫登上泰山，環顧四周看到的是那無邊無垠的蒼翠景色。
一定是大自然的造化神工，把天下最壯觀的美麗都彙集如此。特別是登上了山頂，居高臨下俯視群山，眼底的一切都顯得微不足道，都顯得那麼低矮和渺小。
西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待西風涼冷後，高尋白帝問真源。
這首望嶽詩是寫的華山。當時已是唐肅宗乾元元年即758年，離寫上一首泰山詩過去了23年，此時杜甫到了中年，已經47歲了。更為特別的是杜甫仕途不順，自己青年時期的理想無法實現。
好不容易杜甫做了個左拾遺，能夠接觸到皇上，便於進言獻策。但他為宰相唐琯說情，結果被貶為華州司功參軍。這首詩就是杜甫在往華州任職時寫的。
杜甫瞻望華山，主要是寫華山的坎坷，並抒發自己的仕途艱難。華山之高，主峰像一位長者，其餘諸峰像膝下的兒孫。如果能得到一個仙人杖多好，那就可以登上高處的玉女祠。
但是山高路險，山峰像箭桿一樣筆直通到南天門。天氣炎熱，山道難行。還是等到天氣好轉時再來攀登，到時候說不定還可以拜訪白帝的居所，探得仙道的本源。
南嶽配朱鳥，秩禮自百王。
欻吸領地靈，鴻洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今則亡。
這首望嶽詩是寫的南嶽衡山。此詩是一首五言古風，篇幅比較長，這裡只是節選了開頭的八句。詩歌是杜甫晚年，也就是大曆四年即769年乘船到達衡陽時所寫。
此時詩人已經58歲了，他年老多病，已經沒有能力登上衡山，只能是透過遠望來寫自己的觀感。詩歌內容分三個層次。先寫歷代帝王將相祭祀南嶽衡山的傳統。
接著寫自己在湘江上行船所看到的衡山形象，寫山的巍峨壯麗和有關它的神話傳說。最後寫自己對衡山的景仰，詩中寄託了杜甫的忠君愛國情懷。
總的看來，杜甫前後寫了這三首望嶽詩，這三首詩各有各的側重，思想內容和藝術風格迥然不同。青年時期意氣風發，中年時期迷惘彷徨，晚年則表現了對大唐盛世的深切懷念。
青年時期寫泰山，具有浪漫豪放的情懷。會當凌絕頂，把寫景與抒情結合起來，表現了自己不畏艱難險阻，去實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大抱負。
中年時期寫華山，風格沉鬱頓挫。安得仙人九節杖，杜甫的人生道路坎坷曲折，宦途失意，報國無門，詩中流露出理想落空後的痛苦和困惑。
晚年時期寫衡山，詩風內斂厚重典雅。在德非馨香，曷以讚我皇，透過對南嶽風光和神話傳說的描寫，反映了杜甫初心不改、愈老彌堅的忠君愛國、憂國憂民意識。
當然這三首望嶽詩，最被人稱道的還是青年時期寫的登泰山那一首。這首詩氣勢磅礴，豪放不羈，表現了青年人銳意進取的精神狀態。會當凌絕頂，一覽眾山小，還成了鼓舞后人不斷奮進的千古名句。
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