人類對財富的追求永無止境，因為財富可以為我們的身體帶來舒適感，更為重要的是，財富讓我們的心靈更豐滿。人是集體的動物，人的幸福感其實並不來自內心，而是來自別人的評價，因此，人的各種炫，是人類追求幸福的重要手段。因此，炫富就變得很重要了。
有了錢不炫富，那麼錢真的毫無意義，就像富貴不還鄉，就像錦衣夜行，一點意思都沒有。所以，古往今來炫富的人很多。但是，中國文化講究高雅，講究含蓄，你要是赤裸裸地炫富，沒有一點藝術性，那麼你再有錢，也只是個沒有品位的土豪，別人雖然羨慕你的錢，但是對你的品位，那還是看不起的。因此，要想炫得一手好富，那就得好好地凡爾賽一把。好玩的國學今天就帶領朋友們，去看看古人是怎麼炫富的，這裡面有成功的案例，讓你覺得那些富豪有品位；也有失敗的典型，讓人覺得那些土豪，終歸只是個土豪而已。
最有錢但炫富最土鱉的是魏晉南北朝時代的大富豪石崇。他炫富的方式就是和人鬥富。他經常和皇帝的舅舅王愷鬥富。有一次皇帝賜了一株二尺來高的珊瑚樹給王愷，王愷迫不及待地拿到石崇面前去嘚瑟，誰知石崇非常不屑地用鐵如意把它敲碎了，王愷登時就急了眼，石崇卻淡定地說：莫要著急，我賠給你更大的。石崇讓下人搬了幾十株珊瑚樹出來，無論是高度還是成色都遠勝被敲碎的那株。
石崇炫富的另外一種方式就是修廁所，石崇家的廁所，不像廁所，簡直就是會所。廁所裡面有十幾名美女伺候，客人來方便結束後，美女們就會送上一套新衣服穿上，搞得有的客人都不敢去上廁所。王愷與石崇的鬥富，最終演變為看誰殺的侍女多。王愷請大將軍王敦吃飯，有女歌手吹笛走音，王愷就殺了女歌手，而王敦面色不變。石崇請王敦喝酒，美女敬酒王敦就是不喝，結果石崇連殺三名美女，王敦依然不喝，丞相王導責備王敦，王敦說他殺自己的人，關你什麼事？
最凡爾賽但最為失敗的炫富，莫過於寇準了。民間傳說中的寇準是個貧窮的清高的正直官員，但真正的寇準，卻是個大富豪。他身居高位，家裡又有錢，在宋朝普遍喜歡炫富的時代，寇準當然得嘚瑟一把了。《宋史•寇準傳》記載，“準少年富貴，性豪侈，喜劇飲，每宴賓客，多闔扉脫驂。家未嘗爇油燈，雖庖匽所在，必然炬燭”。
對於炫富這件事，寇準還是很有心得的。寇準寫詩說：“老覺腰金重，慵便枕玉涼”。瞧瞧，這個可真的是凡爾賽體的鼻祖了。“腰金”是指在腰帶上鑲以純金，這當然是部級以上官員才會有的。這句詩的意思是，自己年紀大了，老腰也不行了，為啥呢？因為老覺得鑲了金的腰帶太重，人懶散疲倦了，躺在玉枕上睡覺，又嫌枕頭太涼。這個炫富，有點意思，但就是有點俗。
最漫不經心的炫富，要看南唐李煜和宰相馮延巳了。李煜貴為國主，南唐那三千里山河都是他的，他根本就沒有必要去炫富。因此，李煜的炫富，那就是在不經意中寫出自己的生活的狀態，告訴人們，我不知道什麼是炫富，我就知道我平時就是這麼生活的。這才是真正的富。李煜寫過一首詞，表現他的日常生活。
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。
臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。
你看啊，人家李後主的生活是這樣的。月圓之夜，就會有大型歌舞晚會，美女如雲。美女們出場前先是化妝。因是晚妝，為了適合舞場與燭光，畫眉點唇，都不妨色澤濃豔。宮娥們剛化完妝的一刻，是何等光彩照人呀！妝畢，春殿上美女如雲，她們佇列整齊，魚貫而入，雖是層層嬌娘的行列，望之也頓生軍旅的浩蕩之感。歌罷宴散，月色更明。當即吩咐隨從滅盡紅燭，純任得得馬蹄，踏著一路月色歸去，方見得歌舞雖散，而餘興未盡！
李煜這個炫富，可謂是無人能敵。首先你得有宮殿，其次你得有無數的美女，第三那個霓裳曲你根本就不會唱，更別說排練這個大型的舞蹈了，第四你根本就不可能在宮殿內外點上紅燭，最後，你根本就沒人家李煜那“歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月”高雅的品位。總之，李煜告訴我們。我不知道什麼是炫富，我就知道我平時的生活就是這樣的，這樣雅緻的生活，叫富有嗎？這叫精神追求好不好。
李煜的宰相馮延巳，也是炫富的高手。同李煜一樣，馮延巳也是個品位高雅的詞人，因此，馮延巳的炫富也很含蓄，他的詞中一般不會出現什麼金啊玉啊的字眼，人家的炫富一般都是側面烘托，讓你去想，你要是想不出來，那說明你真的是“貧窮限制了想象”。馮延巳寫了一組採桑子，基本上都是低調的凡爾賽體的炫富之作。
笙歌放散人歸去，獨宿紅樓。月上雲收，一半珠簾掛玉鉤。
起來點檢經由地，處處新愁，憑仗東流，將取離心過橘洲。
馮延巳在這首詞中說，剛剛還是笙歌曼舞，轉瞬間，笙歌消歇，眾人散去，只剩我獨宿紅樓舞榭。將珠簾半卷，掛在玉鉤，此時雲兒收起，升起一輪朗月。
索性起來，細細地看那些和他共同遊玩過的地方，每一處都引起我的新愁。那東流的河水喲，請將我的一顆充滿離恨的心，捎帶到那心上人所在的桔子洲。
看看，人家馮宰相筆下的女子的生活。高朋滿座笙歌曼舞，然後還獨宿紅樓，還有舞榭。這個就不是一般的富豪所能有的。放眼望去，還有河流湖泊環繞，人家這就是大型親水莊園啊。馮延巳沒說什麼金玉之類，那富貴氣象是氤氳而出。
最高階的炫富，其實就是表達富有的生活，讓我感到空虛和憂傷。換句話說，我抑鬱了，為啥呢，都是太富裕了鬧的。北宋的詞人宰相晏殊，一生悠遊富貴，被稱之為詞人宰相太平宰相。家裡有錢，而且是當時婉約派的大宗師、文壇領袖。他深受南唐馮延巳的影響，詞寫的婉約空靈含蓄。晏殊年幼時家境貧寒，功成名就之後也免不了炫富一下子。晏殊對炫富這個事研究頗深，很有心得。晏殊曾經專門點評過炫富詩，並總結出一套獨門心法，那就是體現自己在富裕的生活中，那無可奈何百無聊賴的無事可幹的心情。一句話，這也太富裕了，這種生活讓我感到憂傷。
詞人李慶孫填了闕《富貴曲》，裡面盡是諸如“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”之類的描述。晏殊看後極為鄙視，淨扯些金玉之類的，完全是沒品位的“土豪金”，骨子裡透著一股窮酸寒傖氣。而晏殊的炫富之作要高雅得多。“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，窮人家哪裡會有樓臺、簾幕和梨花院落。最能體現富貴的憂傷的心情的，那就是晏宰相的這首詞：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
你看這氛圍，又是填詞，又是喝酒。人家晏殊沒說喝什麼五十年茅臺還是幾百年的XO，人家就說喝了點酒，填了幾首詞，然後就在自己的亭臺院落中轉悠，看著夕陽西下，突然感覺這種生活，也太平淡了，太無可奈何了。一句話，太富有的生活，讓我感到憂傷。
晏殊的這種炫富技巧，那絕對是詩詞界的老大，比白居易的炫耀自己的別墅群，那是高明多了。白居易退休以後，據說在洛陽搞了好幾套別墅，號稱叫白園。白居易對自己的別墅群相當滿意，經常嘚瑟，他說“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，說自己的別墅內夜夜笙歌燈火通明，雖然很雅緻，但畢竟還是土豪品位，比起人家晏殊說富有讓我悲傷，終究還是弱了一層。