作者：國學生活·管俊林
君子必慎其獨也。
國學電臺：真正的強大，是從獨來獨往開始來自國學生活00：0011：56世人多愛喧囂，哪裡人多往哪裡去。
但交萬千之友，怎會有自己的時間，人只有在“靜”與“獨”中才能產生思想。
歷史上成大器者，多是以“獨”立身，以“獨”成名。
南北朝時期的名臣傅昭，就是一個以“獨”聞名於世的典範。【微信公號：國學生活】
獨思
人生的第一件大事就是學習，學有所成靠的是獨立思考。
只有長久地在孤獨中學習、沉澱、領悟，才能胸羅萬卷，智慧叢生，蚌結成珠。
傅昭自小到大，獨學成性。
他十來歲時，雍州刺史慕名到其住處看望，他只顧讀書思索，旁若無人，神色不改。
刺史驚歎：“此兒神情不凡，必成大器。”
後來丹陽地方官袁粲聘請他為郡主簿，讓自己的兒子跟他學習。他每有閒暇，仍是靜坐讀書。
袁粲每次走到他門外，總以為屋內無人。掀開帷幕，才發現他在讀書。
後來傅昭入朝為官，也未改此習，由於終生讀書學習，他通今博古，人稱“學府”。
獨自學習，在靜中思索，往往能得書中要旨。
人的靈感，也總是在靜思中產生。
獨坐修學的時候，你會在書香裡相約李白杜甫，秦皇漢武。
也只有在此刻，人的心智才會成熟，才能見人所未見，得人之未得。
所以，許多大人物總是靜靜地守著一份虔誠的心，執著地端坐於獨處領地，任憑裘馬風月，毫不動搖。
看起來這是一種放棄，其實只有這樣，才能得到豐富的收穫。
獨善
古人眼中的君子：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
獨善，是君子最大的美德。
獨善就是獨自為善守心，修養個人品德。傅昭為官，拒絕賄賂，廉潔節儉，上下古今，有口皆碑。他在安成郡做內史時，有人送魚給他，他不想接受，又怕送禮的人難堪，就把魚收下丟到門外去了。別人見此情景，就再無人給他送禮了。
有位縣令給他送門簾，在簾子下面藏了幾匹絲絹。傅昭發現了，笑著把絲絹送還了縣令。這類天知地知你知我知的秘事，一般官員是不會拒絕的。但傅昭真正做到了獨善，心靈才能得到淨化。獨善之人，身無汙點，就能有強大的心靈。
梁啟超說：“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德，二者皆人生所不可缺之具也。”
獨善，雖然不及拯救整個人類功高勳偉，但許多人做不到。
在這個世界，如果人人都能獨善其身，人間將是多麼美好。
獨處
獨處意味著獨居而守心，不事喧譁，在清靜甚至寂寞孤獨中度日。
這是熱衷於呼喝奔逐的時鮮們，和權傾朝野的高官顯宦很難做到的。
傅昭為官時，不爭寵，不拜謁，不請客送禮；不結黨，不交友，不私畜門生，也不替人管閒事。史書說他“終日端居，以書記為樂”。一個人如果靠巴結上司來求進階圖發展，絕不會有遠大的前程。在官場上八面結緣，往往說明此人不可能將全力投入於事業，也不可能有所建樹。而將全身心投注於工作卓有所成的人，必定是一個靜重的孤獨者。因為只有獨處才能看到不一樣的人世，看到事物的本質；才能冷眼旁觀，看透人生和官場；才能激發潛能，大徹大悟。
生活中，在熱鬧的圈子之外寂寞耕耘的人，往往會有好的結局。有時候，一些名不見經傳，影不見世面的人突然脫穎而出，人們不理解。那是因為人們沒有看到他在孤暗角落裡的努力。在獨處之中謹慎從事，即使無人看到，也不逾越禮法規矩，這種品德，古人稱之為慎獨。慎獨，是大德之人必須具備的最高品德。
《禮記》中說：“君子必慎其獨也。”
人在公眾場合，在職場，做到依良心按道德遵法律辦事，是比較容易的，但是在單獨居處的時候，就很難做到了。
有一次，傅昭的兒媳婦從外面拿來點牛肉，讓傅昭享用。當時朝廷有規定，宰殺耕牛是犯法的。但是在自己家裡吃牛肉，外人是很難發現的，但傅昭還是吩咐兒子把牛肉給埋了。有道是：暗室虧心，神目如電。做到“獨行不愧影，獨寢不愧衾”，才算得上是真君子。
每一顆心靈的成熟，都必須經過靜默的洗滌和孤獨的磨練。在靜獨中守住本性，才能不被炫目的東西誘惑。每一個胸懷大志的人，都應該經常走出喧鬧，去獨處中尋找自我，修復自我。用思想接通外界，讓心靈去遊走，盡情地咀嚼人生，反思過往，把獨處的時日變成人生重要的增值期。
時光無限，人間渺遠，但只有把時空留給自己，方能不負生命的賜予。
同意的點個“在看”，也請大家轉發分享給身邊更多的朋友，弘揚中華傳統文化！【微信公號：國學生活】