上海博物館專家：李斯字跡鑑定報告扯了

2021-05-12由風範發表于文化

一家與“京師瓷”邱季端相關的民間藝術品檢測機構稱近日鑑定了民間收藏的秦代李斯及唐代懷素、顏真卿等的書法名跡。對此，曾供職於上海博物館的資深文物專家、上海視覺藝術學院文物修復學院副院長季崇建今天看了這份報告對澎湃新聞說了三個字：“太扯了！”。

報告稱，這場鑑定檢測出了秦代李斯的到代紙上書法。並稱“李斯的書法證明中國早在公元前二百多年前就有了紙”。

上海龍美術館創辦人、收藏家劉益謙曾以巨資在法國購買過秦相李斯泰山刻石二十九字明代拓本，他對澎湃新聞說，“這位邱季端先生也太可愛搞笑了，成立了一家藝術品斷代的檢測公司，還用了什麼量子技術，不知申請了專利技術嗎？邱先生可愛是一方面，但起碼也要尊重自己。”

圖文/畹町綜合報道澎湃新聞

據相關人士從天眼查獲得的資訊是：進行這一民間文物鑑定的啜墨公司的大股東，是邱季端為法人代表的公司。邱季端2016年曾因向北師大捐獻有著贗品的“京師瓷”而被質疑，2017年他又到中國臺灣地區的高校展開所謂“捐贈”。一位知名書畫家說，這就是繼“京師瓷”後的又一鬧劇。

據相關公眾號報道，“3月12日起，邱季端文化博覽館聯合上海啜墨文化藝術有限公司在上海虹橋古玩城公開檢測古今藝術品製造年份，廣獲藏家肯定。”不過這份報告卻被接受澎湃新聞採訪的文物藝術界人士直指為“就是一個笑話。”

邱季端文化博覽館聯合上海啜墨文化藝術有限公司在上海虹橋古玩城舉行鑑定活動的收藏品，署款李斯

報道稱，第一天檢測十二件宋元古陶瓷，十一件到代，一件宋官量子和場共振檢測儀分別檢測，都是清乾隆後仿，“我們首席檢測師黃曉燕女士向藏友解釋宋瓷和清瓷的異同之處，藏家認同儀器的檢測結果。第二天檢測二十幾件，大部分是古代書畫，全部到代。其中一件唐代書法量子和場共振檢測年代不一樣，半個小時之後重測，結果都是唐代。再過半小時重測，結果還是一樣，檢測結果都是一樣，唐代書法。”

“其中最令人震撼的是秦代李斯書法，檢測結果到代。眾所周知的歷史知識是蔡倫發明了紙，時間是公元后一百年。但是李斯是公元前兩百多年前的人物，前後相差三百多年。李斯的書法證明中國早在公元前二百多年前就有了紙，但是紙的誕生遠不是這個時候，民間的大量書畫證明中囯發現紙的歷史不會晚於春秋時期。至於蔡邕、懷素、武則天、李白、張旭、顏真卿的書法到代並不令人吃驚，民間已有為數不少的晉唐書畫經檢測結果大部分是真品。”

李斯（？－公元前208年）是戰國末楚國上蔡人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。秦王政十年（前237）下逐客令時，上書力諫客不可逐，為秦王採納。又為秦並六國謀劃，建議先攻取韓國，再逐一消滅各諸侯國，完成統一大業。秦始皇二十六年（前221年）統一全國後，作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定“皇帝”之號。後任丞相，多次隨始皇帝巡行。反對淳于越分封子弟之議，主張禁私學、廢《詩》、《書》、六國史記及“百家語”。又以小篆為標準,整理文字，作《倉頡篇》以為範文。

秦始皇死後，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦末農民起義爆發後，勸二世更為法律，行“督責之術”，加強君權。後被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬於咸陽市，夷三族。

據澎湃新聞了解，目前公認的李斯書法是秦泰山刻石立於始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石，並無任何李斯書法墨跡存世。此刻石原分為兩部分：前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；後半部為秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。刻石四面廣狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書。現僅存秦二世詔書10個殘字，即“斯臣去疾昧死臣請矣臣”，又稱“泰山十字”。

一些書法學者對澎湃新聞表示，秦泰山刻石具有重要的藝術價值和歷史價值。書法嚴謹渾厚，平穩端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。而邱季端文化博覽館聯合上海啜墨文化藝術有限公司組織鑑定的所謂李斯書法書風並不同於刻石書風。

李斯泰山刻石北京故宮博物院藏明拓本

據介紹，這一民間鑑定還聲稱鑑定出唐代懷素、顏真卿等“到代”的書法名跡。

上海龍美術館創辦人、收藏家劉益謙對澎湃新聞說：“初春的上海陰雨，人情緒不高，看到這個新聞報道，小心臟砰砰地加快，這位邱季端先生也太可愛搞笑了，成立了一家藝術品斷代的檢測公司，還用了什麼量子技術，不知申請了專利技術嗎？國人知道秦時沒有紙，今天這邱先生相關的公司檢測到秦紙該是要重新樹立我們對紙的認知？秦相李斯沒有傳世書法真跡，唯一留給後人的是秦始皇封禪泰山時留下的有李斯書寫的石刻，本人幾天年前曾有幸在法國巴黎蘇富比拍賣行購得明代拓本秦相李斯泰山石刻二十九字，價格不菲。邱先生可愛是一方面，但起碼也要尊重自己。”

劉益謙在蘇富比拍賣行購得的明代拓本秦相李斯泰山石刻二十九字圖錄（區域性）

一直關注古書畫收藏的一位畫家對澎湃新聞說，如今的收藏界存在一對平行空間，一是普通收藏者，另一則是被自稱為“民藏”的一個特別群體。“民藏”望文生義，可能是民間收藏的簡稱。令人費解的是，除了官方機構收藏，其餘不都是民間收藏？二者難道存在很大不同？普通的民間收藏，固然也不乏關乎真偽的爭議，然而“民藏”藏品，真偽基本上都存在極大爭議。因而非“民藏”圈子的收藏人士，往往稱“民藏”家們為“國寶幫”。近年來“民藏”人士，在幾次向某些大學非專業博物館捐獻藏品出現重大爭議後，也還有過與質疑者的法律訴訟。其藏品，光聽名頭就讓人比較震撼，非但顏真卿、蘇東坡這些博物館都罕見的名頭一應俱全，連李斯、王羲之這類我們這個時代不曾見過的“真跡”也屢見不鮮，其他如（祭侄文稿）、（清明上河圖）等頂級博物館中的頂級藏品，“民藏”人士手中也都有同樣名稱、類似尺寸的“副本”，並且他們還一直在研究探討與博物館所藏孰真孰偽……甚至他們還發明瞭一種裝置簡單而效果據說令人匪夷所思、可輕鬆斷代的量子鑑定儀器，並開設了一個名為“史海遺珍”的公眾號推廣。在其曾經發布的訊息中可知，在某次聚會中他們曾喝掉了據說價值幾千萬的高古茅臺酒，盛茅臺的酒瓶沒記錯的話好像還是“元青花瓷器”（應可據此推斷為元朝茅臺酒）。“民藏”人士中，其實有成功的企業家，還有搞法律的專業人士、學者……他們痴迷於此，反擊對其的質疑，並上升到保護民族文化、傳統國寶的高度，成為如今收藏領域一個富有戲劇色彩的現象。

近日，邱季端文化博覽館聯合上海啜墨文化藝術有限公司在滬舉行鑑定活動，圖為送檢藏品，署顏真卿。

相關公號刊出的檢測師黃曉燕女士的回覆

近日，邱季端文化博覽館聯合上海啜墨文化藝術有限公司在滬舉行鑑定活動，圖為送檢藏品。

邱季端其人，並不是第一次被輿論推上風口浪尖。2016年，北京師範大學校友、實業家邱季端一口氣捐贈6000餘件古陶瓷藏品給母校，這批藏品號稱“包括了從兩漢魏晉到宋元明清各個朝代、窯口的陶瓷代表”，其後各種質疑隨之而至。上海一位從事文物鑑定專家當時接受採訪時表示：“我可以開門見山地說，這不是真的。”據他說，連景德鎮做仿古瓷器的人都“笑歪了嘴”。北京市文物局當時迴應此事稱，該博物館尚未備案，文物局也未收到任何單位和個人有關這批瓷器的認定申請。

2016年，邱季端捐贈現場

2017年，邱季端繼續其“捐贈高校”之旅。圖為邱季端與臺灣四所高校簽訂捐贈協議。

2017年，邱季端繼續其“捐贈高校”之旅。這一次，他捐贈的物件是中國臺灣地區的四所高校。這一次，他向臺灣高校捐贈的藏品依然以瓷器為主，定名上從“漢代”以前的青瓷，一直到“清雍正”時期的琺琅彩，各個朝代都有涉及。不過當時這些圖片在“澎湃新聞·藝術評論”發給業內相關文博界專家後，一如既往地受到了專業質疑。文物專家許勇翔針對“京師瓷”接受“澎湃新聞·藝術評論”採訪時曾表示，“這些瓷器年份很淺，高校辦博物館、接受捐贈文物，事先必須經過鑑定，這是原則性的問題。”