林黛玉被作者定評為“
詠絮才
”，是一個天賦型的神童般的詩人。然而，從黛玉所寫的那些傷春悲秋之詩來看，並看不出有多少才華。
難道是作者對黛玉的虛誇？或者是用反語諷刺？
直到我讀懂了黛玉的判詞，我才明白，作者既沒有虛誇，也不是諷刺。
黛玉確實有著“詠絮才”，只不過，賈府和賈寶玉沒能給她充分發揮才華的平臺，導致她的才華被嚴重低估
。如果給她合適的機會和平臺，她會成為殿堂級別的詩人，其詩歌成就不亞於李白杜甫等詩仙詩聖。
一切都要從黛玉的判詞說起，“
玉帶林中掛，堪憐詠絮才
”（為了讀起來順口，調換了詩句順序）。
玉帶為什麼會“林中掛”？黛玉是賈府的無辜陪葬品。
因為紅樓未完，便有讀者從“
玉帶林中掛
”推論黛玉自縊於樹林中。這樣的解讀，實在是褻瀆了“
世外仙姝
”林妹妹，且不說黛玉不會選擇自我了斷，真要自我了斷，她也不會選擇自縊這種嚇人而又缺乏美感的方式。
是的
，“玉帶林中掛”，不是指黛玉的結局，而是指她這塊玉被放置在枯萎的樹林裡，明顯是放錯了地方
。
因為寶玉這個榮國府的正派嫡孫過於光芒四射，讓很多人忽略了黛玉的光彩。
寶玉是假玉，黛玉卻是貨真價實的玉
。
黛玉的這塊玉，代表兩種含義：一是高檔奢侈品，二是君子之德。這兩種含義，都指向黛玉本該呆的地方：殿堂
。
什麼是殿堂？從本義和引申義兩方面來理解，一是王公貴族聚集之地，二是仁人志士聚焦之地。
也就是說，黛玉這塊玉，要麼應該呆在王公貴族聚集之地，要麼呆在仁人志士聚集之地。
也許有人會說，賈府不就是王公貴族聚集之地嗎？堂堂國公府，往來之人非富即貴，不正是適合黛玉居住之地嗎？
當然不是！
賈府這個看起來的王公貴族聚集之地，只是虛有其表、徒有其名。他們除了有王公貴族的身份和地位，骨子裡毫無貴族之氣。
在這裡，沒有人欣賞黛玉的才華，賈母疼愛她，僅僅是因為血緣關係；寶玉喜歡她，也不是因為她的才華，而是因為她“病如西子勝三分”的柔弱之態
。
而且，賈府這個表面上的王公貴族聚集之地，也只是一片正在枯萎荒蕪的樹林，沒有能力讓黛玉這塊玉持續綻放光彩。
賈府中人，包括寶玉，都在“
安富尊榮
”，在奢靡享受中讓賈府這片蓊蔚洇潤的樹林日漸枯萎。
依賴於賈府生存的黛玉，也只能成為這片森林的陪葬品，掛在了枯乾的樹枝上。
這就是
“玉帶林中掛”，黛玉這塊原本應該因才華而光芒四射的玉，成為了賈府這片樹林的無辜陪葬品
。
“堪憐詠絮才”，黛玉殿堂級的才華在賈府得不到施展。
“
憐
”這個字，作者曹雪芹分別用在了兩個人身上，一是香菱，她是“
真應憐
”，二是黛玉，她是“
堪憐
”。但是，這兩個“
憐
”有區別，對香菱是憐其命運，對黛玉卻是憐其才華。
所以，
黛玉的判詞，不是指她的命運結局，而是才華得不到施展
。
黛玉的“詠絮才”為什麼“
堪憐
”？因為
她本該成為殿堂級的詩人，卻被迫把才華用在小情小愛，用在傷春悲秋
。
什麼是殿堂級的詩人？就是李白杜甫那樣，盛世時用詩歌功頌德，亂世時用詩悲天憫人。
沒錯，黛玉寫得最好的詩，最能體現她“
詠絮才
”的詩，不是那些為小情小愛而傷春悲秋的詩，而是另外兩首。一首是為應制而寫的《杏簾在望》，還有就是有感於女性命運而寫的系列組詩《五美吟》。
《杏簾在望》雖是為應制而寫，但卻是一首絕妙的好詩。這首詩，以白描的方式，描述了太平盛世百姓安居樂業的場景。什麼是太平盛世？風調雨順，政通人和。“
一畦春韭綠，十里稻花香
”是風調雨順的結果，描述的是豐收的景象。“
盛世無飢餒，何須耕織忙
”是政通人和的結果，描述的是老百姓悠閒安居的景象。
這樣的詩，盛世之人讀來，感同身受；亂世之人讀來，心生嚮往。
這才是好詩，是能讓讀者產生共鳴的好詩，是體現“
詠絮才
”的好詩。
再來看《五美吟》，以“
五美
”為題，講述了五個不同時期優質女子的悲苦命運，
以小見大，反映的卻是亂世女子的
共同命運
，寄寓的是黛玉悲天憫人的情懷
。
這才是
殿堂級的詩人該有的大格局，從自身出發，關注天下女性的命運，相當於為女性代言，譴責那些不作為的無能男人
。
有人說黛玉本性純良，從無害人之心。是的，從她的這兩組詩也可體現出來：
盛世時如實描繪盛世景象，亂世時如實反映亂世情懷，不歪曲事實，不阿諛奉承，這是君子之德，是黛玉作為玉的本質
。
如果她是個男人，可以自由掌控自己的命運，那麼，盛世之時，她能進入殿堂，在滿朝文武面前，像李白一樣，寫出“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”這樣華美的詩句；亂世之時，她能行走於市井鄉野，像杜甫一樣，寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣記錄民間疾苦的詩句。
如果她能像遇見趙明誠的李清照，她同樣能在盛世寫出“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”這樣的綺麗之詞；在亂世則同樣能寫出“至今思項羽，不肯過江東”這樣的風骨之詩。
這才是“
世外仙姝
”林黛玉本該有的樣子。
但是，她進入的是賈府，遇見的是賈寶玉。這個環境，這個男人，都讓黛玉無以施展殿堂級的“
詠絮才
”，只能在小情小愛中抒寫傷春悲秋。她的那些詩作，無法讓人共鳴，更別說具備家國情懷了。
這就是“
堪憐詠絮才
”。擁有天賦之才又有什麼用呢？沒有可以施展的平臺和機會，就像讓一個國宴級別的廚師，去做只為飽腹的快餐，既埋沒了人才，還體現不了廚藝。
所以，
黛玉“堪憐”的不是她的短命，而是她的才華被埋沒，就像把一塊本應放在高堂的玉掛在樹林裡：“玉帶林中掛，堪憐詠才”
。
結合寶釵的判詞，釵黛共處一詞，因為
她們有著共同的命運：都是進入了錯誤的地方，把命運和錯誤的人綁在了一起，導致才華不受重視，因埋沒而失去光彩
。