武功本沒有好壞，但使用武功的人有好壞，這樣的觀點金庸也在《笑傲江湖》一書中借任我行的視角展現過。
原著道：“不論好人壞人，學武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。”
所以金庸各部作品中也有邪派人士偷學正道神功的橋段，比如蕭遠山、慕容博、鳩摩智都偷學過少林武功，但對於正道大俠而言，無論如何都不該學邪派武功才是，但金庸筆下卻有那麼6位大俠，他們就學了邪派神功。
一、段譽學北冥神功
逍遙派是正道門派還是邪道門派，似乎很難去界定，畢竟從天山童姥和李秋水的人設來看，她們無疑都是惡人，天山童姥以生死符控制著三十六洞、七十二島的人，稍有不如她心意，她便會處死這幫人，而李秋水也是殺人不眨眼的魔頭。
至於無崖子在書中顯得人畜無害，也可能是因為他被自己的弟子丁春秋偷襲致殘才顯得如此，此前他未必是好人。
（段譽劇照）
但無論逍遙派整體定位如何，那北冥神功一定算不上是正道武功，這一點從它的效果就能夠看出，哪個正道門派的武功會“偷他人內力”？顯然這絕非正道人士所期望的武功效果。
而段譽卻是在琅嬛福地撿到了北冥神功的秘籍，繼而隨便學了學它就有了吸人內力的能力，他先後吸走了十多位高手的內力，最後還將鳩摩智的畢生內力吸走，卻絲毫沒受影響。
二、虛竹學生死符
和義弟段譽一樣，虛竹之所以能從無名小僧華麗轉身為絕世高手也是得益於逍遙派的神功，他先是得無崖子逆運北冥神功得來一身北冥真氣，後又在冰窖奇遇之後得到天山童姥和李秋水的功力，光是內力就冠絕全書。
虛竹學的天山六陽掌、天山折梅手、小無相功等神功或許還算不上“邪”，但前文提到的童姥所用的那“生死符”卻是不折不扣的邪功。
（虛竹、無崖子劇照）
那生死符乃是讓水結冰打入敵人體內，肉眼難以分辨，讓人防不勝防，而且它有多種毒性，若不對症下藥很難解除，中了生死符的人往往生不如死，這不是邪功又是啥。
三、楊過學蛤蟆功
楊過是金庸筆下最有魅力的角色，無論是對於書中的那些女子，還是對於讀者而言都是如此，人人都崇拜郭靖，但更多的人則希望自己是楊過，他行俠仗義，行事風格卻又略帶邪氣，著實魅力十足。
也許正因為楊過的人設就是略帶邪氣，所以金庸賦予了他一門邪功，即歐陽鋒的蛤蟆功。
（楊過劇照）
當年老毒物可是無惡不作的大惡人，他創出的蛤蟆功也算得上是武林中最令人聞風喪膽的邪功了，後來楊過學了蛤蟆功也一度被郭靖指責。
蛤蟆功的確是威力巨大，但後期楊過卻沒有再精煉，很大一部分原因就在於這招式的確是邪門武功，不符合一個大俠的形象去修煉，於是楊過也就對其棄之不用了。
四、令狐沖學吸星大法
前文提到的北冥神功都邪性十足，作為北冥神功殘留版本傳到後世的吸星大法自然也是一門邪派武功。
書中那任我行作為邪道門派日月神教的教主使用這武功倒沒什麼，但主角令狐沖可是名門正派華山派的大弟子，後來還是恆山派的掌門，他使用這吸星大法就顯得有些不妥了。
五、張無忌學聖火令
儘管《倚天屠龍記》中的正道六大門派將明教視為邪派，但是筆者並不認同“明教是邪派”這種說法，因為當時的主要矛盾是中原子民與大元的矛盾，明教也是抗元的，他們理所應當與六大門派同仇敵愾才是，如此看來，反倒是六大門派有些小家子氣，不分主次矛盾了。
（張無忌劇照）
而無論明教中人為人如何，可以確定的一點是聖火令這門武功卻是實實在在的邪功，書中張無忌修煉此功之後就受其影響，變得有了邪性。
原著道：“張無忌自得聖火令後，初時照練，還不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數發揮，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。”
張無忌後期若再繼續依賴這武功，只怕遲早入魔，不過截止至故事結束，他尚未被這武功帶來的邪性所吞噬。
六、陳近南凝血神爪
在本文要提到的六位大俠中，唯獨最後這人最倒黴，他便是陳近南，所謂“為人不識陳近南，便稱英雄也枉然”，足見陳近南的武林威望極高，他是世人敬仰的大俠。
但陳近南在書中展現的一門名為凝血神爪的武功卻是邪派武功。
（陳近南劇照）
原著道：“柳大洪道：‘陳總舵主，你在他身上施了‘凝血神爪’？聽說中此神爪之人，三天後全身血液慢慢凝結，變成漿糊一般，無藥可治，到底是否如此？’陳近南道：‘這功夫太過陰毒，小弟素來不敢輕施，只是見他武功厲害，又竊聽了我們的機密，不明他是何居心，才暗算了他。這可不是光明磊落的行徑，說來慚愧。’”
看人中了這招之後的慘狀足以證明這招式有多陰毒，的確不符合陳近南的英雄形象。
在學過邪功的六位大俠中，只有陳近南最終結局悽慘，不過也不難看出原因，這就是身為配角的悲哀，誰讓另外五人都是主角呢。