儒家思想是中國歷史上影響最大的思想流派，孔子是儒家的開山鼻祖，孟子是僅次於孔子的亞聖。孟子為人耿直不阿，坦蕩磊落 。孟子謳歌良知，提倡惻隱之心。孟子堅信：“心之初，性本善。”那麼，您知道他說的究竟是什麼意思嗎？
2019年7月6日，“良渚古城遺址”被正式列入世界遺產名錄，這意味著中華五千年文明史，終於得到了國際承認。我們知道，在中國璀璨的歷史文化星空之中，有許多閃亮的明星。其中最熠熠生輝的那一顆，也許就是春秋戰國時期的“諸子百家”。
我們已經瞭解，儒家思想是中國歷史上影響最大的思想流派，孔子是儒家的開山鼻祖，孟子是僅次於孔子的亞聖。孟子為人耿直不阿，坦蕩磊落 。孟子謳歌良知，提倡惻隱之心。孟子堅信：“心之初，性本善。”那麼，您知道他說的究竟是什麼意思嗎？
第23講。“人之初，性本善”是什麼意思？
古往今來，世界各國的思想家，往往都醉心於對人類自身本性的思考。孟子也是一樣。孟子提出了人性天生是善的論斷。“性本善”是孟子思想體系的基礎。孟子的思維邏輯是以性本善為出發點的，因為人只有性本善，才能持有仁義之心，才能實行仁政，也才能有王道。從性本善，到仁義道德，到仁政王道，構成了一個環環相扣的鏈條。
孟子認為，人性的善是出於人的本性，是天生具有的，也就是“天性”。孟子也稱之為“良知”或者“良能”。孟子說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。”意思是說，人不需要等待學習就能做到的，這是良能；不需要等待思考就會知道的，這是良知。比如，兩三歲的小孩子沒有不愛他的父母的，等到他長大，沒有不知道尊敬兄長的道理的。親愛父母就是仁，尊敬兄長就是義，這其實沒有什麼其他的原因，就是天生具備的。
孟子進一步指出：“每個人都天生擁有一顆憐憫別人的心。比如，從前的帝王因為有憐憫別人的心情，才會實行憐憫別人的統治方式。如果憑著憐憫別人的心情來實行憐憫別人的統治的話，那麼治理天下就可以象將一個小物件抓在手上旋轉玩弄一樣的容易。
我之所以說每個人都有憐憫別人的心情，其中的道理就好比現在有人突然看見一個小孩子就要掉到井裡，任何人都會產生驚恐同情的心情。這種心情的產生，並不是想去巴結小孩子的父母，也不是為了在鄰居面前炫耀，也不是因為厭惡那個小孩子的哭聲。”這種憐憫同情的心情是自發產生的，這就是良知。如果一個人沒有良知，那他就是象孟子所怒斥的那樣“禽獸不如”了。
孟子非常鄙視違背良知的行為，他說：“不仁不智，無禮無義，人役也。”意思是說，一個人不仁德，不聰明，沒有禮貌，不講道義，就只配做供別人驅使的小人。孟子認為，人要時刻保持一顆積極上進的心，不能自暴自棄；人如果違背了良知，就要感到羞恥。他說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”意思是說，人不可以沒有羞恥之心，不知道羞恥的那種羞恥，才真是叫無恥呀。
孟子把人性中的這種善，也就是人在日常生活中所具有的良知，推廣到對國家的治理方面，就順理成章地提出了“仁政”的政治主張。當時，有人說過這樣的話：“孟軻這個老夫子每次只要說起人人都有良知的事情，就要提起古代的賢王“堯”和“舜”呢。”由此可見，孟子是多麼熱切地盼望出現一位聖明的君主來實行仁政啊。
可惜，在當時“流血漂杵（chǔ音楚）、赤地千里”的社會狀況下，孟子失望了。
“人之初，性本善。”這句話早在宋代，就進入了孩童的啟蒙課本《三字經》。我們可以自豪地說，中華民族是善良的民族。想必，大家還記得有一位當代的偉人，在1960年代寫下的豪邁詩篇吧。
“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”待續……
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