貴陽，花溪，青巖古鎮，一座有六百多年曆史的小鎮。建鎮，因為這裡地處要衝，兵家必爭之地！小鎮的所有建築物，依著這裡獨特的山體，山上的石頭呈現片狀，可以一層層揭開。於是建築從頂到底全部都是石頭片。石頭片不笨重，用在屋頂像瓦片，壘牆，又有一種密密麻麻的堆積感，很有特色。
如今青巖古鎮屬於貴陽市花溪區，一點不偏遠了。曾經的遠離人煙早已經被旅遊點的熱鬧取代。我兩次進入小鎮遊玩，雖然時間隔了幾年，感覺卻一點沒變。只是，再一次轉悠以後，我更欣賞這裡厚重的人文。因為這裡的自然之美，沒有突破貴州的特色。它所擁有的的山清水秀，貴州都有。有的地方比這裡還要好看。可是這裡能傳到今天，絕對與文化相關。
紅燈籠擋不住的古意
從人聲鼎沸的大街輕輕一轉，走到青巖鎮狀元街一號，一座叫做趙以炯的私宅，狀元府古色古香的宅院裡。
這是一座現存兩進院落的四合院，在古鎮上算是比一般強些的建築。前殿、正殿、兩廂和朝門，一起組成了曾經的狀元府。朝門內牆上殘留了不同的“壽”字殘跡，據說這是趙以炯曾曾祖父趙理倫百歲時所留。大門上掛著的金光閃閃“文魁”匾額與兩邊“論語傳家，琴鶴譜志”的對聯，一下子突出了這個家庭的與眾不同之處。
趙以炯，清朝晚期的文狀元，貴州有史以來第一名狀元及第者。在我的家鄉，自古都不缺少狀元的身影。而貴州，自隋朝創了科舉後，一直沒人高中過。趙以烱成功登頂的意義，非同一般。據說趙以炯在殿試時出口成章。光緒皇帝 “東津明，西長庚、南箕北斗，誰能為摘星漢？” 的上聯剛出口，趙以炯即以“春牡丹、夏芍藥、秋菊冬梅，臣願作探花郎” 的下聯對之。
古道深處有什麼？
他有一首被傳誦至今的詩：“一上上到趙家樓，目擊江翰氣橫秋。眼前若無三山堵，看破江南十二州。”假如說，殿試的應制詩尚有頌聖的味道，這首詩則可以看出他的氣度胸懷。趙以炯這輩共有四個男丁，還有兩個姐妹。四個在科考中居然全部有建樹。趙家一門三進士一經魁，排行老二的趙以炯還是狀元，這樣的家庭，不要說在貴州，就是在任何文化發達的地方都是奇蹟。而創造奇蹟的人，是他們的母親。
我沒有找到更多關於他母親的介紹。一個年輕寡居的女人，養大了六個孩子，養出了四個成才的兒子。站在狀元府裡，我想起“孟母”，想起“一門父子三詩客，千古文章八大家”的蘇家父子。趙家的兒女早早喪父，趙家的孩子個個出眾。這位母親的胸襟和氣度，應該遠勝狀元。為此，光緒皇帝將這個母親封為正一品誥命夫人，比她所有的兒子的品級都高。
狀元府本身沒多少可看的亮點。趙家培養兒子努力讀書的傳統，卻在青巖鎮得以發揚光大。每年考試季，家長們紛紛帶著孩子進狀元府逛逛，希望沾上趙狀元的才氣。
府邸裡還有個引人關注的“兩口井”景點。兩口井的造型的是方的。據說有趙以炯和他弟弟各挖一眼，以天圓對應井的地方。兩口井的奇妙之處在於，處於同一水平面的兩口井，水平面有肉眼能看出的高低區別。兩口井底一樣高。當地曾將水抽乾驗證，有水後，表面還是不一般高。用學問高低，可能是正解。因為沒有專家來解答過這或許自然或許天意的現象。
走出狀元府，復歸於喧鬧的人群。狀元府水平面高低不同的兩口井，讓我的古鎮遊，多了個記憶。
門樓上精美的雕刻
青巖古鎮，除了趙家的文化傳家帶給古鎮的今天，另一個令我難忘的點是萬壽宮。這座建築本叫江西會館。記載說，江西人曾經是青巖鎮最有錢的群體。與其它地方的江西會館一樣，奉祀真君。江西人的文化中，無論到哪裡，都要立廟祭祀真君，這是舊時江西會館的共通點。如今，會館成了道觀，與真君供奉相吻合。
萬壽宮最精美的是門樓上的雕塑：八仙分列兩旁，中間一個坐在鶴上的仙人。進門後，屏風上一個似福又似緣的字。有緣就是福！這樣的解釋，符合道家文化的的要詣。
我覺得萬壽宮最值得細看的是戲樓，因為有精美絕倫的木雕。戲樓右側的木製橫樑上，一組高浮雕人物圖案是萬壽宮裡最著名的雕塑，以“鴻門宴”、“十面埋伏”、“四面楚歌”等不常見的題材製作。這些木雕製品，是保留下來的古物，應對了青巖古鎮軍事重鎮的建鎮初衷。
戲臺名叫“悟道樓”。道，只能悟，不能講，一講，就不是道了。《道德經》說：“道可道非常道”，如何句讀，看各人的理解。與大多數道觀一樣，正殿裡供奉了對應生肖的六十位星君。有興趣的話，遊客可以找找自己屬相的值宿太歲。
道可道非常道
右邊的外牆壁上，有些文字和圖表，介紹道家和道教的由來。由此我瞭解到，道教曾經有過八十六個宗派。如今國內最常見的為正一教和全真教兩大派系。正一教可以結婚生子，全真教不行。同一個老子，同一個道《德經》，卻有天差地別的解讀。
文化，不就是這樣嗎“北斗七星三四點，南山萬壽十千年”。萬壽宮名字，得自這幅對聯。遙想趙以炯狀元，讀書用功的閒暇，有沒有在萬壽宮的道士身上，學到點什麼。傳統文化，無論以怎樣的形式，都是來自千百年的積澱。
轉悠在青巖古鎮，我看到了旅遊熱點浮躁背後的深沉和寧靜。就像進鎮時牌坊上腦袋衝下的石獅子一樣，雖威猛下山，依然井然有序。所謂“天不變道也不變”吧。
獅子下山，不常見