傳統的藏族文化由農耕文化與遊牧文化兩部分組成，可以說農、牧文化和藏文化車之兩轆，缺一不可，遊牧在藏民族生活發展的歷程中扮演著重要的角色，遊牧作為藏族的主要生活方式之一，它是藏族對高原的生存環境所做的一種適應性選擇。帳篷作為藏族人主要的住家形式，已成為藏族遊牧文化的標誌。
▲雪山下的帳篷給人神秘的感覺（全映昊/攝）
在漫長的遊牧歷史中，在艱苦的歲月中，帳篷給生活在嚴寒極地世界中的藏族牧人賜予了極大的恩惠。不管是風霜雨雪的日子，還是風吹日曬的歲月，它總以看似柔弱的身軀抵擋風寒，為牧人營造一個溫馨而舒適的家。
黑帳篷撐起遊牧文明
風雪夜有一定黑帳篷
孤燈閃爍照亮我的生命
風的聲音，雪的細語，送我一首歌
給我一個夢，有一頂黑帳篷
清的山泉，滋潤我長大
山的心語，雲的絮語
那就是我亙古不變的家
黑帳篷
一曲《黑帳篷》唱出了藏族的遊牧情懷，而在川西草原上，讓遊客印象最深的，除了漂亮的野花、雪山、寺廟以外，恐怕也得數黑帳篷了。在康藏草原的一些牧場上，總還可以見到許多傳統的黑帳篷，他們在天高地闊的草原中，在白雲深處，有青山綠水環繞，肥草壯牛點綴。
黑帳篷不但構成了牧民們的生活圈子，而且遠遠望去，如一副靜靜的畫卷，帶來一些令人感動的東西。一定帳篷一個家，藏遊牧民族逐水草而居，黑色的帳篷就如這個世界的中心，支撐著這個世界精神的所有方向。
黑帳篷用犛牛毛編織而成，棚頂有隨意開閉的長方形天窗，既能通風采光，又防雨雪，四周常用草皮或石塊壘砌矮牆，以御風寒侵襲，格薩爾史詩中的“大賽前人黑寶篷”，能容納千人，有九根柱子、九條繩子、九個天窗，外黑內暖，用白色繩子搭起代表著牛羊成群，人們安居樂業。
▲傳統黑帳篷內
外帳篷前部和外邊用標有民族特色圖案代表著大吉大利，前四柱子上標有十像自在圖案代表著世界和平祥和，後柱子上的長矛代表英雄格薩爾降服四魔，現在的黑帳篷雖不及史詩格薩爾所描述的大賽千人黑包篷，但其中的諸多元素還是得到了傳承和保留。
千百年來，因為攜帶方便，黑帳篷成為藏族牧民流動的家，可以說，許多牧民的一生就是和黑帳篷聯絡在一起的，從童年到少年到老年，母親在黑帳篷裡生下他，後來黑帳篷又稱了他的新房，日子就這樣週而復始的前進著，黑帳篷成為了一代又一代牧民重要的生活資料。
牧人們選擇了最簡單的生活方式，而黑帳篷卻給了他們最溫暖的家，帳篷內一張床給了大家安心的落腳點，熱氣騰騰的酥油茶給風雪中流浪的人最暖的慰藉，深夜裡一盞微燈，照亮了路人的生命，帳篷外的圍欄草場上低頭吃草的黑色犛牛們，它們與黑色的帳篷相互呼應，給寬闊的草原帶來了生命力與自然的活力。
嘹亮清澈的山歌迴盪整個草原，牧人在這裡邊放牧，邊哼歌，悠閒自在，享受“去留無意，望天空雲捲雲舒”的愜意與暢快，那向上緩緩的炊煙，淡淡地，從黑帳篷裡嫋嫋升起，召喚雖遠卻心繫家鄉的歸人。
帳篷的新舊傳說
隨著時代的變化，藏族的很多牧區開始選擇用更輕便的白色的布，製造的帳篷以及外觀精美的話帳篷續寫他們的遊牧傳奇。白帳篷在牧區越來越多，而關於它的傳說也越來越多。
在解放之前，藏族有一種特殊的傳統，白色帳篷是為即將成年的普姆（少年、姑娘）準備的，藏族的女子在住進這個帳篷之前，都會養一隻兇猛的藏獒，如果有不熟悉的人進入帳篷，便會發起攻擊來保護女子的安全。
▲草原上的帳篷是牧民們溫暖的家
如果女子邀請你進入這種白色的帳篷，說明她對你有意思，願意嫁給你，現在隨處可以看見白色帳篷裡面，住的不再是普姆，而是放牛羊的牧民或挖蟲草的農民，這意味著，任何親朋好友或遠方客人都可以到訪。
然而今天，牧民開始定居，不再住帳篷，隨著生活方式的改變，不管是黑帳篷還是白帳篷都正在從必需品變成一種文化標識，成為鄉愁的載體。
▲藏地黑帳篷建築
帳篷的用途也開始發生了變化，成為草原上的主要接待設施，成為人們休閒、野營的工具，熱情似火的藏區人民，潔淨如洗的天宇瓦藍，連綿起伏的草原，綠如翡翠，各類色澤的小花，爭相怒放，閒庭信步的成群牛羊如雲彩滾動，隨風飄蕩的牧歌如仙音天籟，草原上也熱鬧起來，此時，水草豐美的草原上盛會，如賽馬節慶活動也是展示休閒帳篷的好機會。
撰文 | mala
主編 | 晨曦
責編 | 小藏
美編 | May
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