堪輿中的龍脈指山脈，《地理人子須知》中記載：“地理家以山名龍何也？
山之變態千形萬狀，或大或小，或起或伏，或逆或順，或隱或現，支攏之體段不常，咫尺之轉移頓異，驗之於物，惟龍為然，故以龍名之
。”
堪輿功夫，離不開尋龍點穴，且不是所有的山脈都可以稱作龍脈。龍脈有真假、強弱的區別，
尋龍的目的，是為了點穴，尋找適合用於建造陰宅或陽宅的具體地點和位置，乘其生氣，受其福廕
。
來龍自祖山發脈而來，由高到低，不斷起伏變化，行走之間，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞。在堪輿中，
崑崙山為萬山之祖，是天下龍脈的祖山，發出的龍脈中有三條向東部延伸，稱之為北幹龍、中幹龍、南幹龍
。
一、北幹龍
北幹龍，為黃河以北的山脈，發源地在崑崙山的祁曼塔格山
，沿著阿爾金山，一路到了甘肅的祁連山、賀蘭山，最後到大陰山、大青山。到了山西發出了太行山脈，太行山又生出了長梁山、呂梁山，發展為五臺山與恆山，一路到了北京與燕山山脈相接。燕山山脈承接太行山的氣，一路往東進了河北，到承德的霧靈山。
至此北幹龍分為兩支，往南的到了平谷生出京東大峽脈，大峽脈向東就生出了青東陵所在的昌瑞山，一直到秦皇島。另一支向北為承德的風山、遼寧的虎山，再往北分出大興安嶺與長白山兩支。
北幹龍的山脈，起伏大起大落，雄壯寬厚。
沿黃河透過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，繼續延伸，隱入海中。
二、中幹龍
中幹龍，為長江與黃河的中間的山脈，始於崑崙山脈的阿尼馬卿山
，隨後生出秦嶺，與大巴山相接，分為三支。往南生出二郎山、名山、峨眉山、樂山，最後止於岷江；往中則生出了湖北的武當山、桐柏山，最後氣聚大別山；往北生出河南的伏牛山、熊耳山，以至嵩山、泰山，泰山又生髮出徂徠山、沂山和魯山。
中幹龍的山脈兼具雄壯沉穩與輕靈變化，包括四川、陝西、河北、湖北、山東等地區，自古以來是人才輩出之地。
三、南幹龍
南幹龍，為長江以南的山脈，發源於崑崙山脈的可可西里山、唐古拉山，到雲南之後發出橫斷山脈。
橫斷山脈之後分為二支，一支是玉龍雪山、大涼山、烏蒙山，到湖南境內生出武陵山，然後生出南嶽衡山、江西的井岡山、廬山，最後是安徽的黃山以及浙江的天目山。
另外一支到廣西大瑤山、廣東雲霧山，雲霧山生髮出佛山、羅浮山，最後匯到了九連山，再生出大庾嶺、武夷山。
南幹龍的山脈輕靈俊秀
，沿長江透過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、安徽、浙江、廣東、福建等地區，隱入海中。也有人認為其到臺灣島後，仍末停止。
這三條大龍脈萬里行龍，其氣勢雄偉，地脈鍾靈，蔭發出聖君賢相之地數不勝數。
幹龍生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍佈於中華大地。
我國的大江大河，如長江黃河的發源地在西北，“龍隨水走”，從崑崙山發源出的龍脈，與黃河、長江等大水系有著密切的關係，其隨著水一路向東走，不斷地起伏變化，形成了大小不等的若干龍脈。
古人云：
“水隨山而行，山界水而止。水無山則氣散而不附。山無水則氣塞而不理。”
山水匯合便形成大聚、中聚和小聚
，自古以來，人們
多是在聚處建都郡、設村鎮、追陽宅、擇陰宅
。
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