萬物皆有靈性。天上飛的，地上跑的，水裡遊的，花草樹木皆可成精。
有的靈體，會讓人家破人亡；有的會讓人一夜之間破產；有的會讓人產生重大疾病；有的會讓人婚姻無果，屢屢失敗，痛苦不堪；有的人會讓人出現人身意外；有的會讓人精神錯亂；有的會出現官司糾紛等等。比如說：狐狸、狸子、貓、黃，如果和與他們結上很深的怨恨，那人就會痛苦不堪，最讓人忍受不了的就是精神錯亂。
這些有靈性的動物，在靈體裡面也是相對於比較難處理的一種。但是，動物靈始終比鬼強，因為，他們相對於比鬼單純，答應調節，就是調節，不會出爾反爾。佛家講究人和心之間的關係，道是人和自然的關係。所以道一直保持了以自然為根基的修行思路。所以特別重視土地山川四瀆風雨雷電之神，這是（仙）（道）（修行），這也是拜山走廟的原因之一。但是當你多種信仰集合在一起，自己沒有分辨能力的時候，你必然就會學偏了，變質了，違背了修行軌道。記住無論經歷或是學習什麼，你都不問脫離自己本門的根
上香沒有左右手的硬性要求，主要看個人習慣。過去薩滿祭司有男左女右的說法。上香最重要的是心，你的恭敬心，你的虔誠之心，你的清澈之心，心香合一，這才是香火的“力量”。你香有“力量”你的爐才有變化……。 堂口的形成模式目前多種多樣，分類別也分地域，有簡單也有複雜的，程式也是根據不同的地域來定。
暗堂口：暗堂口是弟子有各種因素不能明者供奉和供養仙家，當然真正的暗堂口需要找有緣的師傅點化，報名或者報一些名，報名把主要的教主報好報清楚，用一些簡單的方法擺放，有的也不需要香火供奉，當然暗堂口也要和仙家商量好，有的仙家不願意暗堂口形式，只要協商好仙家會同意的，以後如果轉為明堂也是可以供奉養的！
明堂暗供：弟子家裡信仰不同，或者因為各種習俗因素不方便供堂單，也是一樣的找到有緣的師傅自己報名，名字報完後寫在堂單上或者紙上，然後拿回家了捲起來，如果家裡可以供神佛像那就把堂單報的名字放在神佛像後邊就行，還有的什麼也不用做也不用供，就一個小香爐就行，提前和仙家商量好就行。有於個別的弟子職業不同各種因素不方便供養不得以這樣暗供或者明堂暗供方式。還有一種就是明堂，明堂就是報完名光明正大的供奉供養，在這裡不用一次說明了！
保家仙形成形式，就是和仙家商量好以保家形式供奉，當然還有供奉的保家仙個別的偶爾也能少量看事幫助人，但是不多！
隨緣堂口，這種堂口是和仙家約好，隨自己心去看，弟子有相應的能力，意思是說遇到來看事的弟子可以根據自己的感覺，覺得不想看或來看事的人品有問題可以隨時選擇不看。仙家也不會過問太多基本是同意弟子的決定！
職業看事堂口：這樣的堂口也不少，這樣的堂口就是弟子很少有選擇的權利，意思是說無論來的客啥樣的人都要看，如果弟子選擇不去看，仙家會相應的提示弟子和相應的懲罰弟子，應為仙家就是看事做功德的。當然一些出道堂口是比較自由的，出道弟子平時比較嚴，但是看事可以隨心選擇。
武出堂就是請二神用神鼓硬請下來的，這種方法碰到好的師傅才有實用，其實這種方法也要是運用在時間到的弟子身上和不自信的弟子身上也會有用的。如果遇到坑二神師傅不管你時間到不到，就告訴你時間到了，硬請那你身後老人家，也許就隨意請來幾位小老人家隨便報，這樣一來就有害無益了！隨著時代的變遷和利益的前提下，好多師傅已經很少有負責任的了，所以要擦亮眼睛。如果亂報出來名字，堂口立上了師傅也不審查，那以後弟子也要面臨翻堂很多麻煩事。當然如果遇到好師傅一樣很多不用神鼓也可以報好名立好堂口的。
文出堂這種方式也就是現在不喜歡用神鼓也不喜歡跳的出道，當然這樣的出道遇的師傅就看修為和能力如何了，能力好能引導弟子和審查分辨弟子報的名字，和合理安排落座。所以說好的師傅很關鍵。
還有一種是直接落座，就是也是需要遇到一位好的師傅有能力和修為，幫指引出來你有緣分的身後老人家供奉著，安排一些你需要跑的山廟。武出也有一種意思是你身後老人家武緣分多。無論文還是武出落座的都要結合本身通的竅深淺。當然如果夢境裡指引你更好，這樣也方便你找緣分山廟和師傅等。
堂口中的弟子看事方式：1武看，武看的意思是身後老人家直接看，怎麼直接看那就是捆住弟子身捆全竅，看的時候弟子沒意識也不清楚自己說什麼，但是這樣看有一種好處，就是看的特別準，這種看法常出現出馬弟子身上，武看其實也可以說完全運用弟子身體來實現身後老人家做功德。
2半文半武，什麼意思那，就是弟子看事時，知道身後老人家上身，也能感應到自己有意識，而且也知道自己說的什麼，自己如果不想說的自己可以決定不說。當然這種的弟子需要相對的修為才行，心必須要靜，接收的資訊才能相對正確！
還有如果弟子起貪念平時也不去修行很容易走偏，因果有了後接收的資訊會出現問題。當然也要分情況，個別的是被別人害了或者擋了一樣會看事沒靈感的！
3文看：這種情況就是看事不捆竅，這種看事能力取決於身後老人家和弟子的配合，重點是要看弟子的修為如何，修的好就越看越好，文看出現在出道老家弟子身上。他們基本靠心通，如果弟子修行不好修為不正自然看事也不準！心通也需要弟子修的正才能接收資訊的比較好。文看出道堂口很難出，應為弟子不但有時候不自信還偶爾會懷疑自己身後老人家，我之前也是一樣都懷疑過所以每位人都是必須經歷的過程。出堂還得需要修為好的人師才行。所以說經歷也多，多依靠靜心去引導人師分辨人師才能更便捷的走出來！
按堂口是非常嚴肅的事情，如果堂口按的好，就可以興旺，要是堂口按錯會衰敗，麻煩事也會多，所以選人間的好師傅是最關鍵的。按堂口可不是你頭晃報名字就完事的，不然為何現在很多翻堂的錯堂哪。報名時知道你仙家來的大概方向，看仙家有什麼需求，有沒有被扣的和有沒有受傷的，有沒有被插仙的，各種事情都帶一一對應解決。要查身邊有沒有靈童他們接觸的人世少所以喜歡附體上身影響，還有就是看有沒有少亡的跟隨，他們沒辦法投胎，要合理安排，有個別的會留在堂口修行積德行善。
按堂口時關鍵要查清地府清仙有什麼需求，雖然他們在地府一樣可以影響現世弟子各方面，有個別弟子會難受不舒服，特別是過節日時，三月三六月六七月十五九月九十月初一過年這幾個節日，弟子容易難受或有病，因為就是這些冤親債主來找你了，通常大部分都在你出堂口之前來找，但是也有一些，在出堂口之後才有機會出來求救，所以在出堂口前後，也是解決冤親債主最多的時候。這個時候弟子勁量找立堂師查一下看是否有搗亂和鬧的，如果有鬧的有需求的也是勁量合理安排解決。還有就是請教主，教主不容易來，不容易出來講話，有的教主被設定在某些地方修行，就等著弟子出山遇到有緣修為好的老師點開放出，還有個別教主故意考驗按堂老師能力，當然在這裡如果按堂老師修行不咋滴，就不要請弟子教主下來了，不然會把自己的仙家損失，堂沒按好別把自己仙家還整散了，這可得不償失。 現在堂口那麼多，真正的好仙家好弟子的是屈指可數的。一個好的堂口不光只是解決人們當下的問題，更主要的是他會傳遞一些正確的理念給你。既然身為領仙弟子，走在陰陽兩界之間，熟知人們說什麼，做什麼，會產生什麼樣的果報。就要儘自己最大的努力規勸有緣人弟子香客，什麼該做？什麼不該做。這才是一個堂口存在的真正意義！
