▲山西部分古代樓閣
說到古代樓閣，
流傳下來的可謂燦若星辰，
雖然現在此類建築名稱或為“樓”或為“閣”，
或都統稱為樓閣，
而不作區分，
但在早期，
“樓”與“閣”是有區分的。
陳明達先生認為樓閣即為多層房屋，
且“屋上建屋為樓，平座上建屋為閣”。
而一些重簷建築有兩重甚至三重簷，
外觀上與樓閣比較相似，
但在建築學上來說，
樓閣是有二層乃至多層活動空間的，
有承重、樓板、樓梯等構架要素。
▲山西介休三義廟祆神樓 圖源：黑敀
作為中國古代建築遺存最為豐富的省份，
北方建築之集大成者，
山西的樓閣建築，
更是遍佈全省各地，
且各具特色。
本期，
我們來梳理一下
古人這些多層建築的形制和結構。
其中不乏有許多山西的樓閣。
▲山西大同善化寺普賢閣 圖源：黑敀
樓閣的分類和功能
樓閣按其功能可分為門樓、城樓、箭樓、敵樓、鐘鼓樓、酒、茶、戲樓、藏書藏經樓、宗教祭祀樓閣、紀念樓閣、挹景遊賞樓、住宅樓等。
當然，這只是按樓閣的主要功能來分類，實際上樓閣一般兼具多重功能，隨著時代的發展往往還會被賦予更多的功能。如門樓一般作為建築群的主入口，但若在背面開闢戲臺，則成為了戲樓，若在樓上藏經，則也是藏經樓。鐘鼓樓除有授時防禦功能外，一般也是一座城市的挹景遊賞之處。
01
門樓
門樓一般作為一組建築群的主入口，另外根據建築群性質以及上部結構，也可兼具其它功能。
（1）山西陵川崇安寺山門
又名古陵樓，山門內佈置四大天王與彌勒等塑像，兼作天王殿。古陵樓面闊五間，進深三間，二層三簷歇山頂，琉璃剪邊，鐘鼓樓並峙左右，三座樓閣在寺前高臺上一字排開，氣宇軒昂。古陵樓青石門框上有“嘉祐辛丑六月三日”題記，但現山門樓則為明代重修。
（2）山西高平定林寺山門
門樓一般作為一組建築群的主入口，另外根據建築群性質以及上部結構，也可兼具其它功能。
（3）山西高平開化寺山門
也即大悲閣，面闊三間、進深三間，周圍廊，重簷歇山頂，立於磚石高臺上，鐘鼓樓並峙左右，下開門券作入口。
（4）山西陵川崔府君廟山門
山門為金代建築，面闊三間，進深六椽，重簷歇山頂，二層帶平座，底層中間安雙扇板門。明間有宋代青石門框，兩側各有掖門一道。
（5）山西長治南宋村玉皇觀五鳳樓
五鳳樓始建於元代，明清兩代曾多次重修，現存屬元末明初之風格。面闊三間，進深三間，平面呈正方形，兩層五簷歇山頂，上下簷長度相等，在附簷下做垂蓮花柱。出簷深遠、四角翼飛，寓意五鳳展翅之意。二、四層為虛層，三層簷支出平座，與樓內二層樓板齊平，為一實層。
02
城樓
門樓是一組建築群的主入口，而城樓則是一座城市的主入口，可以看做是門樓的高階版。根據城市大小與等級高低，城樓自然也有規模、等級的大小、高低，形制也各異。
（1）北京正陽門
正陽門作為北京內城的南門，不僅是北京城的正門，也是明清兩代的國門。現存正陽門為八國聯軍侵華後重建，正身面闊七間，進深三間，周圍廊。正陽門上下兩層，重簷歇山三滴水，灰筒綠瓦琉璃剪邊。樓身寬36。7米，深16。5米，高27。3米，各項規模都居北京城門之最。
（2）歙縣南譙樓
南譙樓始建於隋代末年，宋、明二代多次重建，如今的歙縣徽州古城南譙樓，是國家文物局於1997年撥款重建的。
南譙樓三重三開間，高約20米，寬約15米，進深約10米，為磚木結構，懸山頂，重簷高脊，紫牆青瓦。南譙樓下門闕寬4。5米，與明清流行的拱券門洞不同而是採用“排柵柱”，左右各有木柱13根，每根柱圍1米多，均呈10度左右斜倚牆壁，用以支撐大梁。南譙樓中門闕門扇隱去二根，只顯出二十四根，所以當地人又稱它為“二十四根柱”。古時，樓上置有銅壺，用以滴漏定時，還有鼓具和觀測星象推算曆法的儀器。。
（3）建水朝陽樓
朝陽樓即建水東門城樓，建成於明洪武二十二年（1389年）至今六百餘年。建水城原有四門，東叫迎暉門，南叫阜安門，西為清遠門，北為永貞門。明末，西南北三樓毀於戰火，僅存東城樓。朝陽樓面闊七間，進深三間，重簷三滴水歇山頂，城樓通高24。45米。
（4）正陽門箭樓
正陽門箭樓屹立於正陽門城樓正前方，與城樓一樣幾經興廢，光緒二十六年（1900年）八國聯軍侵華，箭樓化為灰燼，現今的箭樓正是此後再次重建的。箭樓通高35。94米，重簷歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃剪邊。箭樓東、南、西三面開有四層共82個箭窗，北側則為抱廈五間。
八國聯軍侵華焚燬前的箭樓：
現今的正陽門箭樓：
03
鐘鼓樓
鐘鼓樓這一建築形式最早是在宮殿中出現，授時報警之用，至明清時期則在宮殿中消失了。與此約略同時，城市空間中的鐘鼓樓也已出現，但直至元代，都不是單獨設定，而是將鍾、鼓設於市樓、譙樓、城樓之中。
鐘樓在寺廟中出現比較早，這點在很多唐代敦煌壁畫中就可以明顯看到，而鼓樓在寺廟中出現則要晚的多。而寺廟中鐘鼓樓對峙則要到元末明初才形成制度。
雖然現今很多古城已然消失，但仍有不少城市鐘鼓樓留存了下來，其中首推北京與西安。而寺廟鐘鼓樓因寺院眾多，而被更多地儲存下來。
（1）山西代縣邊靖樓
邊靖樓位於代縣城中心， 邊靖樓系明朝代州城的鼓樓，又稱譙樓。初建於洪武七年（公元1374年），由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建。明成化七年（1471年）毀於火災，成化十二年 （ 1476年） 重建，並增擴臺基，即現今邊靖樓的規模體量。清代又分別於雍正十一年（ 1733年）、 嘉慶二十三年 （ 1818年）、道光二十七年 （ 1847年） 及光緒二十六年 （ 1900年）進行了四次修繕。
邊靖樓臺基高8。92米，長45。1米，寬35。97米，石券門洞縱貫南北。樓身三層四重簷歇山頂，灰筒瓦屋面，通高26。39米；每層皆面寬7間，進深5間，通面寬27。83米，通進深17。77米。樓上高懸“聲聞四達”、 “威鎮三關”、 “雁門第一樓”三塊大匾，在城外塞外崇山峻嶺的背景下更顯雄渾壯闊，氣勢不凡。
（2）山西朔州崇福寺鐘鼓樓
鐘鼓樓位於崇福寺二進院千佛閣前東西兩側，形制相仿。現存建築為洪武十六年至二十年（1383—1387年）重建後的遺構。鐘鼓樓兩層單簷歇山頂，總高8米。樓臺磚砌，方4。1米，正面開板門兩扇。樓臺上設平座勾欄一週，二層方一間，四面開壼門。崇福寺鐘鼓樓雖然規模較小，但出簷深遠，風格古樸，整體比例和諧，在現存寺廟鐘鼓樓建築中可謂上品。
（3）北京鐘樓
鐘樓原建於明永樂十八年（1420年），後毀於火，清乾隆十年（1745年）重建，十二年（1747年）竣工。吸取了木結構建築易遭火焚燬的教訓，重建的鐘樓為磚石拱券結構，樓身為正方形平面，重簷歇山頂，黑琉璃瓦綠剪邊，通高47。9米。樓身四面當心開拱券門，左右對稱開券窗，窗上安設石刻仿木菱花窗。
鐘樓內正中位置安八角形木框架，其上懸鐘。該鐘鑄造於明永樂十八年，鍾通高7。02米，最大直徑3。40米，重約63噸，為目前我國發現最重的銅鐘。
（4）北京鼓樓
位於中軸線鐘樓之南，與鐘樓相對，坐北朝南，重簷三滴水歇山頂，灰筒瓦綠琉璃剪邊。平面面闊五間，34米，進深三間20。4米，外帶周圍廊，通高46。7米；城臺（下層）外顯面闊七間，進深五間，內部為拱券結構，前後各有三座券門，左右各一券門。鼓樓二層內原有主鼓一面，群鼓二十四面，現僅存一面主鼓，鼓高2。22米，長2。25米，腰徑1。71米，鼓面直徑1。40米。
（5）西安鐘樓
建於明太祖洪武十七年。初建時，地址在今廣濟街口，唐長安城的中軸線上，與鼓樓對峙。明神宗萬曆十年（公元1582年）由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移於今址。鐘樓自地面至樓頂高36米，由基座、樓身和樓頂三部分組成。基座每邊長35。5米，高8。6米，全部用青磚砌成，四面正中各有高為6米的十字券洞。鐘樓主體重簷三滴水四角攢尖頂，覆綠琉璃瓦。
（6）西安鼓樓
始建於明洪武十三年（1380年），立於高大的長方形臺基之上，為磚木結構，通高34米。高臺磚基座東西長52。6米，南北寬38米，高8米。基座南北正中闢有高寬均6米的拱卷門洞。鼓樓主體面闊七間，進深三間，周圍廊，重簷三滴水歇山頂，灰筒瓦屋面，綠琉璃剪邊。各層斗栱形制與鐘樓相仿。
（7）正定開元寺鐘樓
開元寺鐘樓位於正定縣開元寺內，是我國現存最早的鐘樓建築，根據木構樑架特色應為晚唐遺構。而且鐘樓與方塔對峙，主殿在後的平面佈局也是我國現存佛教寺院中的孤例。
鐘樓上層外觀在修繕前呈清代建築風格，在1989—1990年的復原性修繕中根據下層建築形制做法將上層復原成晚唐風格。
現存鐘樓面闊三間、進深三間，二層歇山樓閣建築，灰瓦屋面。底層包砌磚牆，正面開一大二小三門，斗栱用材碩大，相當於《營造法式》二等材。
（8）智化寺鐘鼓樓
鐘鼓樓位於智化寺一進院東西兩側，東鍾西鼓，二層重簷歇山頂，黑琉璃瓦屋面。一層方三間，7。1米，對院內開券門。二層方一間，木製障日板壁，壼門門楣，鐘鼓樓通高10米。
04
酒、茶、戲樓
酒、茶、戲樓，是古代休閒娛樂的場所。
（1）故宮暢音閣
暢音閣為故宮寧壽宮中的一座樓閣建築，位於養性殿的東面，始建於乾隆三十七年（1772年）。暢音閣坐南朝北，面闊三間，進深三間，重簷三滴水歇山捲棚頂，屋面藍色琉璃瓦，黃剪邊，總高三層20米，基座1。2米。三層戲臺從上到下分別成為福臺、祿臺、壽臺，壽臺上下還設有天井地井，用來表演特殊節目。暢音閣後與高兩層的扮戲樓相連，扮戲樓主要用作演員化妝及道具存放。
（2）正乙祠戲樓
正乙祠戲樓所在位置原為明代的一座古廟，清康熙六年（1667年）被浙江在京的銀號商人購置，成立“銀號會館”，正乙祠戲樓即為當初的銀號會館戲樓，最初用來接待來自浙江寧波一帶的金融界人士，他們每逢年節前來這裡觀看社火和木蓮戲等傳統民間戲曲。隨著京劇的誕生，程長庚、譚鑫培、梅蘭芳等相繼在此登臺演出，正乙祠也跟著紅火起來，成為了京劇形成與發展的歷史見證。
戲樓東西面闊三間，南北進深十二檁，捲棚懸山頂，分兩層。舞臺在南面，臺前北、東、西三面為二層雅座，兩旁有樓梯。看樓中心為馬蹄型，上有罩棚，可容納數百人。
（3）社旗山陝會館懸鑑樓
懸鑑樓創建於清嘉慶元年（1796年），道光二十一年（1841年）重修。戲樓座南朝北。重簷三滴水歇山頂，覆綠色琉璃瓦。南部一層為會館大門，故南面又稱山門，北面則為戲臺。樓面闊三間，11。88米，進深十一椽，13。48米，通高約22米。
05
藏書藏經樓
（1）山西晉城青蓮寺藏經閣
青蓮寺藏經閣面闊三間，進深四椽，上下兩層，單簷歇山頂，現存建築保留了宋代風格。據碑文記載，宋金元時期，藏經閣就貯藏著眾多佛教經藏，多達五千多卷，後因戰亂等原因已全部散佚。
（2）天一閣寶書樓
天一閣寶書樓建於明代中期，即是天一閣的藏書樓。天一閣之名，取《易經注》中“天一生水……地六承之”之義，因火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，以水克火， 所以取名“天一閣”。藏書樓坐北朝南，為重簷硬山頂二層建築。面闊六間前後廊，上層連成一個單間，下層由標準五開間和一間樓梯間組成，形成“天一地六”的格局。
（3）故宮文淵閣
文淵閣位於故宮文華殿後，建成於乾隆四十一年（1776年），用以收藏《四庫全書》。其坐北朝南，形制仿自寧波天一閣，閣外觀為上下兩層，內部腰簷處設有暗層，面闊六間，進深六椽，前後廊，西梢間為樓梯間連線上下，歇山黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，黑色主水，以水壓火，保證藏書樓的安全。
（4）曲阜孔廟奎文閣
現孔廟奎文閣重建於明弘治時期，面闊七間，進深五間，重簷三滴水歇山頂，黃琉璃瓦屋面。奎文閣外觀為二層，內部實為三層——上下兩層間夾有暗層，其中上層是藏書室。
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