蜀中多仙山，都知“青城天下幽”、“峨眉天下秀”，殊不知還有一個“彭祖天下壽”。
在距成都60多公里外的眉山市彭山區境內，有座彭祖山，因彭祖曾在此修煉而得名。彭祖，一位以長壽著稱的道教神仙，傳說他活了800歲，擅長養生之道，被稱為“華夏養生始祖”。
西漢劉向《列仙傳》有云：“彭祖者，殷大夫也。姓錢名鏗，帝顓頊之孫陸終氏中子，歷夏至殷末八百餘歲。常食佳芝，善導引行氣。歷陽有彭祖仙室，前世禱請風雨，莫不轍應。常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡，雲後昇仙而去。”
從古籍記載可知，彭祖本名錢鏗，是上古顓頊帝之孫陸終氏的兒子，因曾受封於彭城，年享高壽，被後世尊稱“彭祖”，他歷夏朝、殷商兩代，據傳活了800餘歲，精通導引術，後周遊天下，昇仙而去。
彭祖所在的年代距今已有近4000年曆史，過於久遠，關於彭祖的年齡或許只是美麗的傳說，但他所創的養生之道流傳深遠，彭祖山就因國內獨特的長壽養生文化聲名遠播，有“中華養生文化第一山”的美譽。
而彭祖山毗鄰岷江，與上游青城山、下游峨眉山構成了“青城天下幽、峨眉天下秀、彭祖天下壽”的蜀中三山格局。
記得3年前路過彭山時，彭祖山並沒有開放，因為它在2017年就封山改造，據說花了幾個億的資金，歷時4年精心打造，於2021年才重新對外開放，如今以全新的面貌呈現在人們眼前，對於從未見過彭祖仙山真容的遊客來說，無疑是令人期待的。
彭祖山地勢奇絕，是一塊風水寶地，景區被群山環抱，孤峰突兀，山脈與穴地走向頭尾交接，綿延起伏，從空中俯瞰，恰似一幅天然的陰陽二魚立體太極圖。
山下的入口廣場，便位於太極地貌的陽魚魚尾處。入口處的山門，為新修的漢唐式仿古建築，氣派恢宏。
山門之後，是由999級臺階組成的九九長壽梯，它是山體天然太極圖的中軸線，左陰右陽。
長壽梯左側，有彭祖書院和彭祖祠。
彭祖祠內，不僅供奉彭祖，還供奉著他的女兒三娥以及彭祖的八大弟子。
彭祖祠內的仙女殿，供奉著彭祖的第三個女兒三娥。
傳說彭祖有三個女兒，大娥、二峨、三娥，大娥化作了峨眉山，二峨化作了青城山，三娥一直跟隨父親學醫治病，採藥煉丹，一次偶然她搭救了落難於此的周朝太子姬靜，兩人日久生情，並定下海誓山盟，姬靜承諾回宮登上王位後便來迎娶三娥，沒想到他一去遲遲不返，痴情的三娥思念成疾最終憂鬱而死，在她死後的第二天，姬靜派來迎接三娥的使臣才到達，已是周宣王的姬靜悲痛欲絕，傳旨御封三娥為仙女，並在彭祖山修廟供奉三娥真身塑像。而彭祖山也被稱為“仙女山”。
在長壽梯上方，有彭祖採氣場和彭祖墓。
採氣場是體驗彭祖導引術的絕佳之地，“導引”即現代人們所說的氣功，如現今最常見的八段錦、易筋經、五禽戲等，都是我國古代廣為流傳的導引術，是古代醫學上治療方法的一種，具有強身健體、延年益壽的保健作用，但彭祖是氣功的最早創始人。
此處的採氣場據稱是彭祖山太極能量場的核心，是聚天地間靈氣、陰陽結合的風水寶地，在採氣場正中有一處飛龍石雕圖，為氣眼，四周有重疊排列的弧形浮雕牆，牆上嵌刻著導引術的各種招式，十分生動形象。
導引術只是彭祖所創的養生三術之一，另有房中術、膳食術，但以彭祖長壽養生文化為主題的彭祖文化中心目前還未開放。
緊鄰採氣場的彭祖墓，位於彭祖山中部，它正好處在太極圖中陽魚的魚眼位置，彭祖的陵寢安放於此，此處風水絕佳，是少有的風水寶地。
關於彭祖的墓葬地，其實並非四川彭山一處，在江蘇、浙江、陝西、河南等地也有彭祖墓，至於彭祖真身到底葬於哪一處，說法不一，大多隻是衣冠冢罷了，但四川彭山的這座彭祖墓屬名氣最大。
從彭祖墓右側的山道繼續上行，便可到達山頂的千年古剎慧光禪院。
慧光禪院原名供奉三娥的仙女廟，內有仙女洞，據稱是三娥煉丹修真的地方。
在慧光禪院旁還有一處仙女平臺，平臺正中矗立著仙女三娥的雕像。
因三娥與姬靜的愛情故事感動了世人，人們便將三娥的生日“三月初三”定為朝拜仙女之日，每年三月三當地百姓都會上山朝拜，這一風俗沿襲至今，已成彭山當地最為熱鬧隆重的活動。
在彭祖山一側名叫老鷹巖的峭壁處，有開鑿於1300餘年前的兩尊唐代大佛，它們一坐一立，坐佛為多寶如來，立佛為釋迦牟尼，背靠懸崖，高與山齊，故被稱之為“齊山雙佛”。雙佛的造型國內罕見，。
在坐佛多寶如來的座下，還有幾龕小型的唐代佛教造像石窟，但風化嚴重，人物面部均已模糊。。
它們與齊山雙佛並稱為老鷹巖摩崖造像。
在坐佛頭部右側的峭壁上有一個巖洞，相傳是彭祖修煉內丹、導引行氣的煉丹洞，據說裡面別有洞天，設有石桌、石凳。
彭祖山並不高，海拔不過600餘米，登山步道坡緩路短，自古山不在高，有仙則名，只因彭祖這位神仙曾在此修煉而使它位居仙山之列。
但經過精心改造後的彭祖山，已與原貌大相徑庭，勝在它有悠久深厚的歷史和養生文化墊底，如果單從景觀來看，除了老鷹巖摩崖造像外，其它景點都缺乏古樸原始的韻味。就像網上評論所說：原生態自然山水硬是改得像小區中庭和城市綠化景觀，不倫不類。
作為蜀中有名的仙山勝境，卻難以使人感受到仙氣，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”，景區受眾的始終是大眾群體，即使它有深厚的文化底蘊，但真正能看懂的又有多少呢？多數人還是停留在視覺與感觀的體驗上。難怪網上對次褒貶不一，吐槽居多。