近日在《今日頭條》裡，我看到一位毛中校友寫的四十年後重返母校的感慨：母校的變化令人吃驚，讓人陌生，只有一棵老樹和一口古井依在，引人聯想，叫人流連。
是的，我也有同感。四十年前的那一排排整齊的灰瓦白牆教室，那四合院似的學生寢室和食堂看不到了；那人工拉繩敲擊的清脆迴響的鐘聲，那吹哨代操的喊聲也聽不到了；一切都變得那麼神速，變得那麼徹底！
但，說起那口古井我更有共鳴。
“井“字方而圓，寥寥四筆，方圓融合。井應該是人類開始定居生活時就出現了，它是人們生活的依賴，是人們家園的組成部分。在《論衡》中就記載著這樣一首歌謠：“日出而作，日入而息，作井而飲，耕田而食”。它展示出農耕時代上古先民的幸福生活場景，詮釋出原始的自由安閒、自給自足的簡單快樂。井不會像泉水一樣自然而生，是人類征服自然的產物。有井的地方就有人煙，反之，有人煙的地方也一定會有井。
這種農耕文化在中國沿續很久，毛坦廠古鎮的“家家有庭院，戶戶有水井“的民居特色，就是這種文化傳承的體現。毛坦廠鎮四面群山，中間是沖積平原，因而地下水特別豐富，所以每家都在庭院裡打口水井，方便生活。由於這裡特殊的地理環境，毛坦廠人打水井十分簡易，只要兩個內行的人協作，一天就能打出一口井來。
我當年在毛中工作時，就請了兩名打井人員在自家小院裡打口水井。他們先從大河裡拉來一車較大的鵝卵石，然後開挖。因地下全是流沙，為防止流沙崩塌，採用挖一層，用石交錯鋪一圈的特殊工序，這樣一直挖鋪下去，等到近兩米深時，就算挖好了。然後上來，把井口用磚和水泥做個圈欄，就宣佈大功告成了。第二天一看，井水有一米多深，清澈見底，藍天白雲倒映在井水中，令人心情愉悅。現在我又背井離鄉，也不知它的命運如何了。
毛坦廠中學的這口古井是比較大的，在毛中創立之前就有了。當時是毛坦廠黃家大茶行，也可能是兼顧生產和消防用水，打了一口比較大的井。一九三九年，這個茶行改為學校用房，這口水井就變成了毛中的“古井”了。
自從有了學校，這口古井也開始“沸騰”起來了。井離男生宿舍較遠，但離女生宿舍很近。井臺的石板因為經年累月的踩來磨去，圓潤光滑，全然沒有石塊的生硬和稜角。井口一米左右，井身圓壁邊磊砌著一圈圈青卵石，石縫間生長著一叢叢水草，還附著一層綠色苔蘚，春夏秋冬，古井不受乾旱雨水影響，始終保持著同樣的水位線，不深不淺，終年豐盈。井的水溫也基本不變，冬天從井裡升起暖暖的熱氣，不用加溫就可使用，夏天又讓人感到無比的清涼。所以井臺邊上灑落了學子們多少美好時光，蕩起了他們多少歡聲笑語！
古井旁有一棵粗長的絲綿樹，此樹又韌又密，是過去刻木章的材料。學校在這棵樹2。5米高處的支桿上加一個寬鬆的鐵環，在這環下面吊掛一根又細又長的杉木，杉木的一端用鐵絲繫著一個石跎，杉木的另一端繫著一根竹竿，竹竿下面吊著一個木桶，這就是這口古井汲水的全部設施。既古老又特別，打起水來，既安全又省力。
每天一到早上或晚上，井旁就響起了吱悠吱悠的交響曲。用力把吊竿壓下去，把水桶直放井中，待空桶汲滿發出咕咚咕咚聲響後，便交錯著用雙水拉起吊竿，等另一頭跎石將要著地時，滿桶清澈的水隨著身子的直起便提到了井臺，然後把水倒進臉盆就開始洗涮了。打水的多是男生，女生在旁不好意思地等著分享，所以井邊洋溢著男幫女享的動人情意，有時也演繹著男尷女羞的難忘故事……
有一首小詩寫道：老井一口賦春秋，往事連綿語難休。醉是動情桶提水，人性主題心底流。
母校的古井就是這麼神奇，雖經百年的洗禮，仍井泉汨汨，取之不盡，用之不竭，滋潤著一代代莘莘學子。古井又是那麼德高，至今還保持著那旺盛的生命力，那無私堅韌的品質默默地激勵一茬一茬學子走好人生。
隨著現代化無孔不入的侵佔，由井而生的農耕文明逐步被現代都市排擠，人們對井的記憶彷彿一夜之間恍若隔世，“井“真的逐漸淡出了我們的視線。
所以，毛中把這口校園古井保留下來，是保住了我們記憶的根脈，是保住了家國故園的美好情懷。伴隨歲月的積澱，水井的文化意義漸漸地超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。
去年，毛中校長請我為古井取個名字，我不敢違囑，取名曰“源味古井”。用源頭的“源”字，表達源起、源本之意，並註釋為“臨井思源，懷德體味“，希望我們的後代皆能如此。（作者：張維權）
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