大河報·大河客戶端記者 丁豐林 攝影 白周峰
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作為老街道來說，書院街在鄭州的名氣不小，曾經中原地區的第一座高等學府——中天書院（一說天中書院），就誕生在這裡，鄭州現代中學教育的脈絡也由此發端。曾經的中華民國大總統徐世昌，年輕時也曾在中天書院求學。
書院街給鄭州這座城市留下的，不僅是一條延續的文脈，也有原住民難忘的記憶。這裡有曾經全鄭州最紅火的舞龍，和東大街的舞獅可以“雙雄並峙”，鄭州的舞龍舞獅和別處不同，當“龍”“獅”一旦會面，必須要鑼鼓全停，靜悄悄地“各走半邊”。
現在，正在建設的商都歷史文化區裡，書院街是一個重要的片區，我們探訪書院街，不僅是要找回她真漸漸消沉的記憶，更要揭開她將來的面紗。
商都歷史文化區建設之前的書院街
過往：開啟鄭州文教的脈絡，民國總統曾在此求學
書院街位於鄭州老城區南部，呈東西走向，西起南大街，向東延伸過紫荊山路，抵至商城遺址牆下。長度逾千米，寬約七米。在明朝時，書院街叫紙坊巷，清末改名為書院街，在文革時期，曾一度改名叫紅光東街，1978年後恢復書院街名至今。
既然叫書院街，必然是因書院得名。中國的書院發展極盛時期是在明朝，當時全國有書院1600多所，鄭州最早的書院——中天書院，就在明朝建起，創辦人是當時的鄭州知州魯世任。
在《明史》第一百八十一卷·忠義五當中記載：魯世任，字愧尹，垣曲人……崇禎十年知鄭州，建中天書院，集士子講肄其中，遠近從學者千人。
中天書院建成後，吸引了鄭州周邊縣鄉的學子，紛紛來到這條小街上求學。中天書院成為了鄭州歷史上的第一座“高等學府”。
不過，關於書院的名字至今仍存分歧。管城區文化和旅遊局文物博物專業館員鄭曉旭說，現在大家普遍稱書院為天中書院，但在清康熙、乾隆時期的《鄭州志》上，記載的都是中天書院，只在乾隆之後，才陸續出現了中天書院的叫法，這裡面可能存在誤傳。
中天書院建起後僅僅5年時間，創始人魯世任就殉國了。《明史》中記載，“（崇禎）十五年，流賊來犯，（魯）世任勒民兵御之河干，戰敗自剄死。士民祀之書院中。”《明史》中稱的“流賊”，指的是李自成的農民軍，鄭州之戰，魯世任率領軍民抵抗，戰敗後自刎而死，堪稱忠烈。此後，中天書院逐漸沒落。
到了清乾隆十九年（1754年），時任鄭州知州的安爾恭，在東大街的文廟西側建立了鄭州的另一座書院——東里書院，再次吸引了中原地區的讀書人前去求學。
2000年時的書院街風貌
又過去一百多年後，在清光緒八年（1882年），鄭州來了一位新的知州，名叫王成德。他到任時，東里書院的房屋破損嚴重，就將東里書院遷至中天書院的原址上，新建高大寬敞的房屋幾十間，書院恢復了中天書院原來的規模。也是從這時起，這條小街的名字改作了“書院街”，在沉寂多年之後，書院街又迎回了中原學子。
由作家、民俗學家孟憲明主編的《圖文老鄭州·老街道》一書中記載：在王成德赴任鄭州時，曾有一位年輕人跟隨他來到鄭州，進入東里書院學習。這個年輕人就是徐世昌，1855年出生在河南的衛輝府，並在1918年當上了中華民國大總統，滿腹儒者氣質的徐世昌，被史學家稱為“文治總統”。
從中天書院，到東里書院，鄭州的文教一脈承續，綿延不絕，此後又開啟了鄭州近代教育的先河。
鄭曉旭介紹，在清光緒三十年（1904），鄭州知州饒拜揚改東里書院為鄭州官立中學堂，辦學還是在書院街的中天書院原址上。這一舉動，開創了鄭州現代中學教育的先河，是鄭州現代教育史上無庸置疑的里程碑。此後，學校幾度更名，從鄭縣縣立中學、鄭州市初級中學，再到私立明新中學，鄭州市立高階中學。直到新中國成立後的1953年9月，學校正式更名為河南省鄭州市第一高階中學，並遷出書院街，成為了現在河南省最好的高中之一——鄭州一中。原校址成立了純招女生的鄭州第八初級中學，時稱“女八中”。此後又先後易名為鄭州市第三中學、鄭州市第十中學和鄭州市資訊科技學校。
記憶：書院街舞龍，東大街舞獅——“龍獅相會”卻是“各走半邊”
現在的書院街，正被納入商都歷史文化區的建設範圍，整條街道都被圍擋圍起，街道和民居也都被拆除，等待重建和新生。
張水群老人今年86歲，是書院街的原住民，如今住在附近的過渡房裡，等待回遷。說起舊時的書院街，老人記憶深刻的，是在書院街東口的一座火神廟，青年時，那裡是他們舞龍的場所。
“書院街的舞龍，過去在全鄭州都是有名的。那時候一到過年過節，十幾個人互相一喊‘走，耍龍燈’，大家就都來了。”
正在改造中的書院街，路面被圍檔擋起來了
張水群就是當年的舞龍人之一。他們舞龍，一次需要十幾個人，前面有一個人拿著龍珠引導，後面十來個人每人舉一節木柄，旁邊還有專門的人打鼓，各種翻，滾，騰，躍，舞動起來好不盡興，場上有人累了，場下立馬有人上前接著繼續舞。
“為啥舞龍？啥也不為，就是圖個高興，連飯也沒人管，大家都是自發的，就圖耍得高興，天黑了也耍，我們弄兩個手電筒，裝到龍的眼睛裡，誒，耍起來非常高興。”回憶起當年的情景，老人的眼睛也仿若更亮了些，腦海裡深埋的記憶也都泛起。
“那時候是陳豐毅舉龍頭，敲鼓的是金石頭，敲得點花（技巧）得很，舞龍的有我，陰長山……”，老人念出了一串人名，接著說，大家把龍舞起後，圍著火神廟，開始遊街，到誰家的店門口，都會停下來舞一段，給門店討個吉祥，一般情況下，門店老闆都會親自出來，給大家送上一些過節的點心和吃食出來，以示犒勞。
“那時候，書院街是舞龍，東大街是舞獅子，過節的時候，哪兒都是熱鬧得很”。張水群說，因為和東大街距離很近，他們在舞龍游街的時候，不時會碰到東大街舞獅子的隊伍，這個時候就有講究了。龍和獅子一靠近，旁邊打鼓點的就都要停下來，兩邊一錯開，各耍各的。“因為以前有講究，龍和獅子碰面的時候，不能敲鼓，如果一敲鼓，龍和獅就要鬥起來，不吉利。”
讓人感慨的是，隨著張水群和他的夥伴們慢慢老去後，下一代並沒有人接續，書院街的龍，東大街的獅子也沒有人再舞起來了。在採訪最後，我們給老人送上了由無限極（中國）有限公司為關愛老人而備下的生活用品套裝。
儲存下來的郭家大院
展望：商都歷史文化區落成後，民居、古蹟將“原樣”再現
書院街上，還有一處鄭州人的牽掛，那就是街上的老四合院。早在2013年的初夏，一條“鄭州最後一座四合院或被拆除”的新聞，將書院街112號的郭家大院推上風口浪尖。
大河報記者當時就曾探訪過書院街，那時的郭家大院，入院有門樓，上房有牌匾，屋頂有瓦片，有這難得的清幽和古樸，只是院子裡的一磚一瓦，一草一木，無不顯露出飽經歷史風霜的殘敗狀。因為年代久遠，大院的祖屋遇到雨天極易漏水，住在大院裡的郭天育和他的兄弟在修繕時，將所有廢棄、殘破的瓦片都保留下來，用鐵網焊了個籠子收集著，一片也沒丟過。
郭家大院
幸運的是，在商都歷史文化區的建設中，包括郭家大院在內，書院街上的很多民居和古蹟都得到保留。書院街所在的博愛街社群主任張慧霞介紹說，對於有些實在破損嚴重的，在拆除時都進行了測繪和構件拆解保護，將來隨著規劃落地，還將使用原材料、原工藝，進行原樣重現。
建於清代的李氏民居，也被保護起來
管城區相關負責人也告訴大河報記者，管城區目前是舉全區之力推進商都歷史文化區建設，全力打造一批展示管城特色、提升管城形象的地標性片區、地標性建築、地標性遊覽目的地。在商都歷史文化區的六大片區中，夕陽樓、書院街南片區規劃的定位是商都歷史文化街區。將透過復建小西門、南城門、夕陽樓，重建沙家糖坊、普利公藥棧、古今名人館等本土非遺及文創店、老字號形象體驗館，以遷移、修繕、鑲嵌等手法，保護康家大院、岳氏民居等歷史建築，恢復老城肌理與文化脈絡，重現昔日風華。