老包頭
老包頭人
我們到外地旅遊，進入城鎮，有股新鮮氣息，迫切想知道這裡有哪些文物古蹟和景點，從通常所見商店、民居及所處在的交通環境，在外觀上，顯示出這個城鎮風貌所獨具的特點，當地居民文明行為舉止，都會給遊人留下難忘的印象。老包頭城也曾有標誌性的建築，由大同總兵馬升，主持修建的西閣，古色古香，勝利路東口的德華興、德銘號商店的門面，吸收歐美建築形式，在向人們訴說老包頭商業曾有過的繁華。走近王若飛紀念館，可見到民國時代門樓的建築形式，在紀念館接受革命教育。解放前，包頭是有名氣的，走西口的人都說過包頭是如何的好。1949 年市區人口大約8 萬人，其實仍是一個貧窮落後的小城。中國地方大，各地經濟發展不平衡，過去包頭城鎮所經歷的，大多是戰亂年代，令人難以想到的是，一些晉商在包頭髮了財，銀錢多流回了山西。可以說，包頭沒有可以誇耀的建築物。例如早期寺廟建築，都很簡陋。財神廟大殿，樑柱尺寸很細，支撐房頂很是吃力，如今卯眼和榫頭脫位，成為危房。誰能想到，財神廟前富庶的“九江口”，商賈雲集，建廟卻是如此的省工減料。妙法禪寺最早建的山門，前簷枋木圓柱，用料也是不足尺寸，出現不堪承重擠壓下垂現象，社會不富足是根本原因。還是我們談談民居吧！雖然窮富有別，卻能反映城鎮發展最實質的問題。走街串巷，可以見到許多既普通，卻又別具地方特色的拱式大院門，過去曾在這些大院居住過的人，也許就是地方上著名的、家資數萬的晉商。我們簡單地說，這僅僅是最普通的商號或民居，若複雜地說，這裡所顯示出風俗民情，在建築藝術上又該是如何的珍貴了，還包藏著許多地方上的歷史故事，我們表面上是說房子如何，實際上是在介紹包頭舊城的文化。這些房子，已成為鄉土建築遺產，因為它們代表著鄉土社會共同的經驗模式，不僅構成當地居民物質生產生活的外部環境，在長期的歷史實踐中，還是鄉土文化模式的體現。
地震後見到的土胚牆
圖文來源：《包頭老城》、《回望北梁》、網際網路