中/國/二/十/四/節/氣/之/一
節
氣
中華傳統二十四節氣
春已歸來看美人頭上
嫋嫋春播無端風雨
未肯收盡餘寒
姜嫄水鄉重溫二十四節氣
文/梁秀娥
人們普遍認為，越熟悉的事或物，甚至熟人，往往越容易忽視，覺得在眼皮子底下整天晃悠，任何時候都可以去看看，於是，就一拖再拖。我也一樣，提起姜嫄水鄉，每次回家都從她的身邊經過，也曾伸著脖子，透過車窗目及所能，可惜，只看到左右兩邊潺潺的漆水河流水，高高聳立的雕塑，還有那絡繹不絕的遊客！心裡曾許諾，有空就一定去姜嫄水鄉。
這不，大年初一這天，天氣依然很冷，淡淡的陽光也抵擋不住風兒的撫摸，微風中依然夾雜著寒意，可乾冷的空氣中充滿著過年的歡樂氣氛。
到達姜嫄水鄉時 ，已經十點左右，周圍村子裡步行的人比較多，車場車輛進進出出，秩序井然。老公尋覓著停車位，順著姜嫄廣場轉悠了半天，在景區西邊通往老街道的地方停好車，從北邊信步進入姜嫄廣場，磚砌的臺階，河岸邊隨意伸向河裡的木板橋吸引著孩童，年輕的戀人，垂暮之年的老人有的依橋拍照，有的駐足遠眺，有的放開歌喉，聆聽那天籟之音！
不遠處，有一座閣樓，好似那江南水鄉煙雨濛濛中浮現出來的海市蜃樓，宏偉中透著威嚴，豪華中不失簡約，古樸中帶有典雅。我們繞著閣樓轉了一圈，閣樓後面漆水河水悄悄流過，茂盛的植被雖在蕭瑟的冬季也盡情的展現著昔日的妖嬈。拾階而上，在二層閣樓上，遊人繞著欄杆駐足屏息細看，我帶著疑問和好奇順著一位老者的目光看向欄杆，就在那一刻，我明白了，為何遊人到此，為何神態莊重，舉止言談文雅，這是幾千年中國農業文化的精髓所在，姜嫄母儀天下，后稷教民稼穡的內涵所在，這傳承數千年的歷史文化“24節氣圖”，是智慧的結晶，是經驗的總結，更是黃河地域中原地區的農業文化的昇華所在。
沿著閣樓欄杆，我亦步亦趨，仔細地看著每一幅圖的線條勾勒出農業隨著季節的變化，適時而耕，適時而收的繁忙景象。旁邊的註解用極其簡單的語句向遊人介紹了地理，天文，歷史，甚至於大自然的神秘，讓人們瞭解四季更替，晝夜交替與農業息息相關，與人們的日常生活密不可分。
據史書記載，早在春秋戰國時期，中國勞動人民就有日誌南，日誌北的記載，隨後人們依據日月星辰的執行位置，月中月相的變化，大自然的現象和時間的關係以及動植物生長的規律逐漸摸索出規律，利用自然之間的內在聯絡把一年分為二十四等分，每等分有了明確的名稱 ，人們有了節氣的指導，農耕技術越來越深入民心，人們的生活水平也因此得到了明顯的改善 農耕文化也越來越受到人們的關注和喜愛，其中有些農諺就和二十四節氣息息相關。
繞著欄杆，我重溫著二十四節氣歌帶來的詩情畫意，月有陰晴圓缺，花有重開日，人間四月天，農人喜上眉梢。
立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨
立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑
立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降
立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
看著圖文並茂，充滿詩情畫意般的二十四節氣圖，不由得使人想起了膾炙人口的東北二人轉：
二人轉二十四節氣歌 - 閆學晶
打春陽氣轉 雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫 春分地皮幹
清明忙種麥 穀雨種大田
立夏鵝毛住 小滿雀來全
芒種開了鏟 夏至不拿棉
小暑不算熱 大暑三伏天
立秋忙打甸 處暑動刀鐮
白露割蜜薯 秋分不生田
寒露不算冷 霜降變了天
立冬交十月 小雪地封嚴
大雪河汊牢 冬至不行船
小寒大寒冰如鐵 迎來又一年
盼望冰消雪化豔陽天
二十四節氣歌讀來朗朗上口，唱來更是有滋有味，這不，一到某個節氣，開啟朋友圈，都是有關節氣由來的典故，以及節氣養生的提醒。不同地區說法雖有差異，但其內在聯絡還是清晰可見。
記得立春那天，我一開啟微信，朋友圈裡的資訊撲面而來，立春是六九的第一天，說明就是六九頭一天，所以，2022年的立春是春打六九頭的說法。有人說，春打六九頭，遍地耕牛走，這說明春天天氣開始回暖，氣溫在升高，土地已經解封，農民們就開始搞春耕，而耕牛行走在犁地犁田之中，春暖花開，耕牛遍地走的景象，農民們無疑是開心的。也有人說，立春交節在五九尾，天氣寒冷，年景不是很好。
雨水那天，我一開啟微信，朋友圈裡宣傳穀雨的畫面讓人耳目一新，讓人精神愉悅，給人一種積極向上，努力進取的主動力。恰如”好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”般潛移默化，悄悄走進人們的視野，讓人痴迷，讓人陶醉。“春雨貴如油”就把自然現象與農作物的成長規律之間內在的聯絡體現的淋漓盡致。可見，二十四節氣，這部最初因農事而立的歷法，在“父詔其子，兄詔其弟”的生活方式中，不僅把單純農耕生活與鄉鄰關係融匯，而且使天地合一，從中尋覓自然界的奧秘。“上知天文下知地理”，人們開始崇拜學識淵博之人，盼望著能從他們那裡得到指點迷津，提高自己的收成，《白鹿原》書中，白家軒找朱先生就是很好的例子。
漆水河屬於渭河的支流、渭河屬於黃河的支流，歷史上的中國政治、經濟、文化活動多集中在黃河流域地區，武功是中華農業文明的發源地，因而，二十四節氣圖多以這一帶的氣候，物候為依據建立起來的。據史書記載，戰國後期成書的《呂氏春秋》中就有了”立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”等八個節氣名稱，到了秦漢年間，二十四節氣已完全確立。而秦漢時期多以現在的咸陽為中心，因而，雕刻在姜嫄水鄉里閣樓之上的二十四節氣圖給我振奮，令我深思！
當地的人文地理風貌和自然氣候的變化，也給農諺賦予了當地的特色。記得小時候，夏忙時，父親就早早起床，去地裡轉一圈，回來告訴母親，哪塊地裡的麥子要立即割，哪塊地裡還可以緩一緩。當時我百思不得其解。父親摸著我的頭說：“麥黃一晌”，要”龍口奪食”必須爭分奪秒。麥上場，父親早看天，晚看天，甚至從風向和雲移動的方向就能預知什麼時候有雨不適宜碾場，曬麥，什麼時候有風就及時起場揚麥，有時比天氣預報還準！於是，我從父親那裡知道了看雲識天氣。瓦塊雲，火燒雲，曬死人。天上起了老鱗斑，明日曬谷不用翻。烏雲往東，有雨稀鬆。日暈三更天，月暈午時風。南邊的雲過不來（秦嶺阻擋）。過來就要淹死人。早霞不出門，晚霞晴千里。四六不開天，開天晴半天。一亮一暗，下雨一丈。還有從動物的各種行為來判斷天氣的：螞蟻搬家蛇過道三天之內雨來到。狗洗澡，雷雨到，豬銜草，寒潮到。雨中聞蟬叫，預告晴天到。魚跳水，有雨來等等。有時候，父親會提到，過了小滿，就是楊曼會。清明前後，種瓜點豆。頭伏蘿蔔，末伏介。
隨著年齡增長，從書本上也瞭解到了不少有關農諺的故事，也逐漸明白農諺與二十四節氣是如何交融在一起，經老百姓與農活融匯，形成了具有地方特色的農諺，你聽：小滿前後，種瓜點豆。芒種麥登場，秋耕緊跟上。夏至有雨三伏熱，重陽無雨一冬晴。小暑風不動，霜凍來的遲。立秋無雨，秋天少雨；白露無雨，百日無霜。早種弱，晚種旺，適時播種麥苗旺。二村深，一寸淺，寸半種上最保險。說到種小麥，我清晰的記得，那年，有一哥哥和弟媳婦的對話：弟媳婦找哥哥告弟弟的狀，你兄弟種麥，挖地怕閃腰，糊弄麥種呢！哥白了一眼弟媳，很不高興的說，你嫌他不深種，你把麥種種井裡，深吧，你咋不種呢？一傳十，十傳百，後來大家見面逗笑：你家井裡麥子收成怎麼樣？還有，收秋能不能收秋，要看五月二十六，五月二十六滴兩滴（下雨），耀州城裡買大碗（關中老碗）。下了小暑，灌死黃鼠；下了重陽，凍死牛羊。過了臘八，天長一個杈把；過個年，天長根椽。冬走十里不明，夏走十里不黑。早晨立了秋，後晌涼嗖嗖等等，有時候針對某種自然現象隨口說出相對應的農諺來，也能吸引的零零後羨慕不已，其實流傳下來的二十四節氣歌，我們這些七零後，八零後能準確的說出其中的由來，恐怕為數不多吧！
懵懵懂懂的少年，風風火火的青年時期，有時也分不清農曆，陰曆，陽曆三者之間的連襟關係。漸行漸知，陽曆是不能體現月相變化，陰曆不能體現四季變化，那麼，種地到底是看太陽還是看月亮呢？為了解決這一問題，就形成了現在我們所談的農曆和二十四節氣。古人把太陽黃經360°劃分24等分，每15°對應一個節氣，於是就有了”二十四節氣“。
各地的農諺有很多，比如：壯苗三分收，弱苗一半丟；好種出好苗，好樹結好桃；棉花鋤八遍，棉桃成串；旱豇豆，澇小豆，不旱不澇收綠豆；曬不死的棉花，下（雨）不死的南瓜；淹不死的白菜，旱不死的蔥；桃三杏四梨五年；棗樹當年能換錢。還有，每月兩節日期定，最多相差一兩天。上半年在六廿一，下半年是八廿三，這些與農事相關的農諺極好的融入了二十四節氣：
一月小寒接大寒，薯窖保溫防腐爛。
立春雨水二月間，頂凌壓麥種大蒜。
三月驚蟄又春分，整地保墒抓關鍵。
四月清明和穀雨，種瓜點豆又種棉。
五月立夏到小滿，查苗補苗澆麥田。
芒種夏至六月天，除草防雹麥開鐮。
小暑大暑七月間，追肥授粉種菜園。
立秋處暑八月天，防治病蟲管好棉。
九月白露又秋分，秋收種麥奪高產。
十月寒露和霜降，秋耕進行打場連。
立冬小雪十一月，備草砍菜凍水灌。
大雪冬至十二月，總結全年好經驗。
還有更有趣的農諺滲透了老百姓的生活裡。莊稼一料子，娶媳婦一輩子。你糊弄地一時，地糊弄你一茬。這些賦予生活哲理的農諺細細琢磨，生活就和侍弄莊稼一樣，理還是這個理，情還是這個情，只不過就看你能不能珍惜當下，做到“千里之行始於足下”。
2016年11月30日，中國“二十四節氣”正式列入聯合國科教文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。其中節氣從春分開始，大寒結束，迴圈往復，年年如是，雷打不動。節氣交代了祖先生存，生活經驗，反映了寒暑往來的氣候變化，大到民生，小到柴米油鹽醬醋茶，樁樁件件都跟節氣和時令有關。從中可以看出中華文明的源遠流長，也能看出實實在在的人類飲食、民居、耕種、勞作以及為人處世的生活氣息。
遨遊姜嫄廣場，姜嫄母儀天下，后稷教民稼穡，蘇武威武不屈，蘇繪手持璇璣圖，康海文化等傳統文化氛圍迎面而來，上下五千年的中華文明讓人們流連忘返。
在姜嫄水鄉里遊，“可以姜嫄，何必江南”豁然眼前。姜嫄故里現江南，漆水河邊垂柳依依，河裡的小船飛快的劃過，留下歡快的歌聲。岸邊遊人如織，古城裡吃喝玩樂聚集在一起，嫋嫋升起的炊煙，充斥著遊人的嗅覺和味覺，在市井裡享受著人間煙火氣，神仙也逍遙。南方應有的，姜嫄水鄉里也有，南方沒有的，北方之光應有盡有。好一派江南風光！好一派北國風光！“江南好，風景舊曾諳”，姜嫄水鄉好，風景賦新意。
當我提筆寫時，適逢冬奧會開幕式，中華民族非物質文化精粹“二十四節氣”霸氣的登上了北京舞臺，讓世界矚目！讓世人驚歎！讓人們在認知、感知領域來一次全身心洗禮，年復一年，日復一日，節氣往復，中華之最就在我們身邊！中華之美就在我們身邊！中華文化源遠流長！
朋友，帶上你的孩子或親朋好友，來姜嫄水鄉，親身體會那跨越時空的“二十四節氣”圖，你會為女媧補天，姜嫄棄子，古老的教稼臺，碩大無比的腳印，蘇武和他的旄節，蘇蕙和她的浸滿心血的《璇璣圖》，秦腔鼻祖康海文化等等傳奇故事驚歎不已，這些足以讓你的明天充滿詩情畫意，讓你的人生更加美好！
配圖 | 蟲子
編輯 | 蟲子
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作者簡介：
梁秀娥，陝西武功人，文學愛好者。熱愛生活，喜歡平淡寧靜的日子。