“早古”風味的千層糕、茶果
香火旺盛的北帝城隍廟
石溪公園內潺潺流水、青山靜謐
這是千年古村——山場村
但同時她也是繁華便捷的
在城市與村落的一動一靜間
山場無疑成為了特別的存在
接下來要說的山場
是你印象中的山場嗎？
山場村，坐落於翠香街道西北方，東起翠香街道紫荊社群，南鄰翠香街道興業社群，西靠梅華街道興發社群，北至翠香街道沿河社群。主要山嶺為鳳凰山，海拔高437米，村場附近有大鏡山水庫。
據記載，香山場的形成是
珠江水挾帶來的泥沙不斷沉積
經過漫長的歲月
逐漸形成沖積海灘
香山場鹽場沿岸的海水隨著歲月流逝
逐漸遠退，鹽田變潮田
到清道光年間
香山場的潮田已完全脫海成陸
茫茫滄海變良疇
延承千年的香山文化從此拉開序幕
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地名由來
地名的由來，山場附近的居民大多略知一二，到附近一問，不論是老人小孩，都能張口就給你講出段故事來。“你想要知道些什麼，山場社群入口的大石頭上寫得可清楚呢！”小編這才知道，原來，山場村歷史演變過程完好地記錄在現山場社群入口的《山場記略》石碑上，路過的居民看一看，也就大致清楚這山場村的由來了。
山場村西晉末年時稱“濠潭”，意即瀕海邊，亦稱“濠潭澳”。又因該村在鳳凰山東麓，山上遍長山花，芬芳、吐豔，後改稱香山場。
據清光緒版《香山縣誌》記述，1000多年前，今山場附近的山峰尚屬珠江口外伶仃洋上的島嶼，大海環其外，故這一帶地方叫金斗灣。那時，因山場等地出產海鹽，所以唐代以前就有人在這裡聚居，圍海煮鹽，故這一帶取名金斗灣鹽場。在唐代，該村屬東莞縣文順鄉。
唐至德二年（757），東莞縣官府在這裡設定了一個軍事營鎮，名叫香山鎮，至北宋，整個文順鄉改為歸屬地方行政機構香山鎮。北宋元豐五年（1082），設立香山寨。南宋紹興二十二年（1152），香山建縣，香山鎮稱香山場，開始成為“中珠澳”三地古稱，延承千年的香山文化從此拉開序幕。清末，坊間稱山場。民國時期，稱山場鄉，屬中山縣第五區。1953年屬珠海縣第二區。1984年屬珠海市香洲區。1986年屬香洲區翠香街道。2001年實行“村改居”，稱山場社群，沿用至今。
人口結構
現在的山場村，高樓林立，小區、學校、商場等配套完善，得益於香洲區政府的舊村改造建設規劃。山場村，2005年被列入區級舊村改造建設規劃，在原村址東南面分兩期開發住宅樓房，取名為五洲花城，2005年和2012年村民分批次回遷至五洲花城二期B區和C區。
山場村世居民族為漢族，廣府民系。傳統民居為廣府民居，通用方言為粵方言（香山話）。該村主要姓氏有吳姓、黃姓、鮑姓。第一大姓為吳姓，南宋鹹淳九年（1273），從廣東南雄縣沙水村遷移至山場鄉；第二大姓為黃姓，五傳祖高鳳從新會遷移至廣東香山城，至九傳信卿遷居山場；第三大姓為鮑姓，南宋淳熙年間始遷祖允諭從南雄縣珠璣巷遷移至山場。
歷史名人
山場村人文資源豐富，文化底蘊深厚，人才輩出，為紀念這些歷史名人，在山場社群，專門設有一條山場歷史文化長廊。
鮑俊，清代嶺南著名詩人和書畫家，清道光二年（1822）中舉人，次年中進士，授翰林院庶吉士，後調刑部山西司主事，候選員外郎、即用郎中。道光十一年（1831）辭官返粵，被稱為詩書畫藝全才。1988年，珠海市博物館將鮑俊夫婦墓移葬石溪山；
鮑國寶，中國著名火力、水力發電專家，曾在美國獲機械工程師學位及“金鑰匙”獎，曾任燃料工業部修建司司長、電力工業部技術委員會副主任等職，多次當選全國政協委員、人大代表；
陳明真，書法家、愛心人士，曾帶頭出資捐建山場小學、修復北帝城隍廟及興建“先人閣”等；
鮑百容，航天工程師，參與神州4號、5號載人飛船研製；
吳思遠，香港著名導演、製片人，曾任香港電影金像獎主席、上海市政協委員，被香港特區政府頒授銅紫荊勳章；
鮑根，曾任珠海市政協委員，榮獲“珠海漁女金牌獎”；
鮑蕙蕎，國際知名女鋼琴演奏家；
鮑阜，烈士，1927年12月參加廣州起義時犧牲；
鮑榮，烈士，1952年3月在朝鮮鐵原作戰時犧牲。
習俗活動
在每年農曆七月廿四日舉行城隍誕，農曆三月初三舉行北帝誕，農曆五月初五舉行耍菩薩。城隍誕，當日邀請村中60歲以上老人免費吃流水席。北帝誕，當日吃齋做平安法事。耍菩薩，每年舉行兩次，又分為“細耍”和“大耍”，“細耍”於每年五月舉行，規模較小，由孩童提燈籠、舉火把沿街遊走，象徵菩薩到民間巡視，保百姓平安。“大耍”於每年八月舉行，不僅玩燈籠、耍火把，村民還將廟宇供奉的菩薩像請出，離開廟堂進行巡遊，寓意深入民間引福歸堂，廣施恩澤，驅邪避災，祈求村民福泰康寧。
傳統技藝主要有飄色、舞龍、舞獅、大照。飄色起源於明末清初，融和戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈於一體，為漢族傳統民俗藝術。其最大的特點在於，需挑選年齡在7至9歲、容貌俊俏、精靈乖巧且具有一定表演天份的童男童女，把他們妝扮成“色仔”“色女”，讓他們站在被稱為“色櫃”的小舞臺上，以巡遊的形式表現民間傳說或神話故事。其神奇之處在於，演員們透過精心偽裝的鋼枝凌空而立，在看不見色梗支撐的情況下，利用力學原理，巧妙地營造出“飄”的效果，盡展凌空之美。飄色內容豐富多彩，造型逼真，深受民眾喜愛。舞龍、舞獅，形成於民國時期，人們在喜慶日子裡用舞龍、舞獅來祈禱龍的保佑，以求得風調雨順，五穀豐登。
對於大家來說
山場是那麼親切與熟悉
老珠海人見證了她的滄海桑田
新珠海人感受到了她的繁華與便捷
她承載著城市記憶
是繁榮發展的寫照
是歷史與現代的奇妙融合體
我們去到山場可以體驗什麼古村特色？
No.1
飄香茶果
為促進對山場文化的挖掘與再創造，10月27日，第一屆山場文化節在五洲花城東區文化廣場舉行。活動現場設定有文化歷史展示區、互動體驗區等，市民在遊玩的過程中，對山場文化有了更深的認識。其中最受歡迎的，是山場特色美食——茶果。
茶果是一種地方民間小吃，已經有著數百年的歷史，現已滲入山場百姓的日常生活中。為了讓參與活動的市民能夠品嚐到最正宗的茶果，幾位山場的原住民阿姨早早就四處張羅，準備了最好的原材料來製作茶果。
“我們在這裡住了幾十年，也算是見證了山場的變遷，以前吃的東西沒有現在那麼豐富，茶果是很受歡迎的甜點，現在越來越少人會製作傳統茶果了。”劉阿姨熱心，經常組織她的“小姐妹”一起做茶果，參加社群的活動，“我們幾個聚在一起做茶果，覺得是一份傳承，特別有意義，聽到別人說好吃，我們心裡也暖暖的。”
茶果對我們來說，是都市生活裡鮮聞的美食，但同時也是一個漫長歲月裡，承載著過去回憶的紀念品。
No.2
北帝城隍廟
北帝城隍廟，佔地面積 239 平方米，為官建廟宇。始建於唐宋時期，分別重修於清康熙五十八年（1719）、乾隆四十四年（1779）和光緒二十八年（1902）。 供奉香山鹽場鹽舉譚虔源（山場人）。2013年被列為香洲區不可移動文物。
北帝城隍廟由城隍廟與北帝廟合為一廟，分前殿、中廳和後廟，前為天神北帝，後為地神城隍，兩廟合一，意為“天地合一”，乃山場特色。
廟內楹聯為“潤下飲和深；居高施澤遠”。“地靈鍾瑞靄，迎來無地不陽春；天氣渙雲煙，到雯有天皆化日”。北帝城隍廟曾經香火旺盛，鼎盛於明清時期。
No.3
石溪公園
石溪公園依山而建，溪水沿山澗而下，環境寧靜優，林茂竹翠、山青水秀。
石溪公園手繪地圖
正因為這裡優美而富有詩意的自然環境，曾吸引了清代書法家、詩人鮑俊及其志趣相投的文人騷客來到這裡吟詩作賦，休閒消遣，寄情山水，也因此留下來不少寶貴墨跡，現發現分佈在石溪及周圍的嶙峋怪石上的石刻便有30餘處。如此規模及留傳完好的石刻群在本市乃至省內都是少有的。1986年“石溪摩崖石刻群”被列為珠海市文物保護單位，2002年被公佈為廣東省文物重點保護單位。
被列為廣東省文物保護單位
石溪摩崖石刻群共30餘處，始刻於清道光十一年（1831）九月，重修於2010年，現石刻群儲存完好，存於石溪公園內，為石溪八景之一。
據記載，香山及嶺南文人、名士、書法家鮑俊等人，相約於石溪仿效東晉王羲之蘭亭雅集，題詩作句，留下摩崖石刻。
其中一處碑刻有楹聯二對，一聯上聯為：“觸境便生思泉石寬閒未了人生志願”，下聯：“即情能見性山川動靜默參自己胸懷”。上款：“道光辛丑年桂月”，下款：“雲川吳汝霍書”。另首楹聯上聯為：“昔之人娛情水曲寄興亭陰因觴詠自暢天懷豈同浪跡”下聯不存。落款：“集禊字題亦蘭亭”。
自2010年開始，政府將石溪環境及亦蘭亭遺蹟進行清理和修繕，對石溪文物古蹟加以保護和研究，對文字進行釋讀描色，按舊制重修亦蘭亭，形成了天人合一的書法藝術和亦蘭亭文化自然景觀。
這樣的文化和顏值齊飛的特色村
你還不快點來看看嗎？
編輯：李葦婷
部分素材來源：山場社群
