引言：
古裝權謀大片琅琊榜，相信很多人都不陌生，即使沒看過也沒關係，這裡引用一個小片段：
“…謝玉隨即點頭，轉身回到主位，清了清嗓子揚聲道：各位，雅宴不可無樂，既然有妙音坊的宮羽姑娘在此，何不請她演奏一曲，以洗我輩俗塵？”
堂堂一品侯府公子的生辰宴，難得請到了從不離開樂坊的京城音律大家宮羽姑娘來奏樂助興，本意為增加雅緻，誰知竟是暗藏殺機，引出一樁二十年前的舊案，驚心動魄的一晚過後，被御賜“護國柱石”之稱的謝侯爺轉眼跌落淪為階下囚。
琅琊榜侯府宴飲
這裡說一說謝侯爺口中的“雅宴”。古人舉辦宴會，常常佐以歌舞助興，亦有酒令投壺等遊戲增加宴會的趣味性。而在魏晉南北朝的時候，文人墨客間漸漸發展出了一種宴會，常以吟詠詩文，品鑑絲竹為主，稱“雅集” 。這裡的雅宴的雅大抵是由雅集而來。
“雅集”是文人間以文會友的重要宴會，“雅集”重在“雅”，通常以吟詩作文唱主角，琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花等其他雅文化元素輔之。以現在的眼光來看，這種聚會產生的思維碰撞不可小覷，無數的妙文佳句都是從雅集中產生並流傳於世，這裡讓我們一起走近歷史上著名的雅集：
金谷園雅集
西晉太康年間，當時著名的文學家石崇於洛陽建有一座別院，稱“金谷園”。當時文壇著名的文人劉琨、陸機、陸雲、左思、潘安等二十四人，常與石崇於此園中聚會，時人稱之為“金谷二十四友”。
元康六年，徵西大將軍王翊從洛陽還長安，石崇在金谷園中為王翊設宴餞行。王翊一行及石崇親朋好友歡聚一堂，所有賓客賦詩述懷，宴後將所賦詩篇錄為一集，命名為《金谷集》，石崇親作《金谷詩序》。
此次金谷園雅集是第一次真正由文人自發組織而無政治因素在內的文人雅集活動，在當時有極大的聲勢，《晉書·石崇傳》稱“送者傾都，帳飲於此（金谷園）”。而除了留下的詩文著作，這場雅集本身也對後世的雅集產生了深遠的影響。如唐代“詩仙”李白的《春夜宴從弟桃花園序》中就有“如詩不成，罰依金谷酒數”之句，便是以此次作為雅集聚會的標準。
蘭亭雅集
東晉永和九年（公元353年）三月初三“上巳節”，時任會稽內史的右軍將軍、大書法家王羲之，召集了一批名士和家族子弟，共42人，於會稽山陰之蘭亭舉辦了首次蘭亭雅集。席間有謝安、謝萬、孫綽、王凝之、王徽之、王獻之等名士參加。會上共得詩37首。
而王羲之本人“微醉之中，振筆直遂”，寫下了著名的《蘭亭集序》，不僅文采斐然，亦享有“天下第一行書”之稱，具有極高的文學價值和藝術價值。
如果說金谷園雅集是雅集出現在歷史上的里程碑，那麼東晉王羲之的“蘭亭雅集”則是對其內容和制度進行進一步豐富和完善的全盛時刻。這次雅集採用了東晉文人首創的曲水流觴、飲酒賦詩， “雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。” 風雅有趣，並流傳至後世。
永和蘭亭雅集的舉辦也得到了後世文人、書家的積極響應與有效傳承。從南北朝開始，歷唐宋元明清直至近現代，每隔一段時間，就有一批文人、書家相聚蘭亭舉辦蘭亭雅集活動。已形成一道獨特的中國傳統文化景觀。而蘭亭雅集的修禊、曲水流觴、飲酒賦詩、制序和揮毫作書也得到了後人的紛紛效仿。
滕王閣雅集
滕王閣，這座江南名樓建於唐朝繁盛時期，據傳由唐太宗李世民的弟弟滕王李元嬰所建，並因此得名，這位滕王精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。而修建滕王閣之初，也正是為了方便其歌舞宴會的舉辦。
至唐高宗時，洪州都督閻某重修此閣，並於上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。這場雅集原本並無特別之處，《新唐書·文藝傳》中記滕王閣詩會：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當”。若是真的按照這樣的安排按部就班的走下去，大概就沒有我們如今看到流傳千古的《滕王閣序》了。
時唐初四傑之王勃，剛好省親路過，便被邀參加此宴。而當紙筆推辭傳到這裡時，年輕氣盛，才華橫溢的王勃並未如其他人一般推卻，等待都督之婿作序以誇客，而是立成一篇精妙的駢文：“至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷”。
因此，此次雅集與雅集之址滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而聞名天下，而王勃之名亦是因此而更上一層樓。
由此可見，雅集不僅是文人墨客尋覓神交知己的風雅平臺，亦是才子名士彰顯才華以遺後世的清雅方式，為我們留下了無數的文壇瑰寶和千古絕唱。
但是，當雅宴被引入朝堂，權貴朝臣們的宴會是否還能如此閒適和諧呢，歡迎移步