總覺得竹子不算樹，樹都是實心的，竹卻是空心的，樹會分出枝杈，形成樹冠，而竹卻一根光桿杆，直戳戳地往上長。
但竹又同樹一樣，有葉、有根，甚至在生命的最後一刻，還會綻放出花來。樹被稱作樹木、樹林，竹則被叫作竹木，竹林；樹能解板打製箱、櫃、桌、凳、門、窗等傢俱，竹也能剖開編織籃、筐、篩、簾、席、椅等用具；樹可成椽成檁建房造屋，竹更能獨立撐建起一座竹樓。如此看來，竹還是樹，是樹木這個大家庭中的一種、一員。
一筍、一竿、一葉、一影，竹均可獨自成景。風中、雨中、霜中、雪中，竹自呈現不同的畫意，朝陽、晚霞、星光、月輝，竹亦產生各異的詩情。與松梅相攜，即成歲寒三友，和梅蘭菊相伴，又被譽為花中四君子，靜、幽、潔、雅、媚，難怪竹那般惹人喜愛、令人著迷。大文豪蘇軾一生好吃，尤其嗜肉，流傳至今的東坡肉就是他的發明，但在竹與肉之間，卻毫不猶豫斷然抉擇：“寧可食無肉，不可居無竹。”
中華園藝，天下無敵，但不論南北東西，各門各派，置三兩塊奇石，栽三五枝修竹，必不可少，缺此，就是失缺了靈魂，就如死園一般。講究些的人家，但凡有條件，也會在院落一角，植栽幾支翠竹，那院落頓時就有了韻味、有了格調。但竹子的生命力太頑強，只要落了腳、紮了根，就會四處發筍、到處蔓延，若不及時控制，短短一兩年時間，便會獨霸庭院，讓整個院落變成竹園。
《白鹿原》已成為中國文壇上的豐碑，因了這部鉅著，平展展的關中道上，突兀而起的這座黃土原便名聞天下。遺憾的是，白鹿原上那片浩瀚的竹林竹海，卻未能在書中提及。這片竹林竹海，就在原上的鯨魚溝，整條溝裡，竟莫名地生出了漫坡遍壑的竹子，而這竹子，還不同於關中道上常見的那種毛竹，毛竹細密，粗不過手指，一叢叢，一簇簇，猶如荊棘。這裡的竹子，一棵棵粗如碗口，端直挺拔，高高地直刺藍天，名為剛竹，為西北地區最大的竹林。竹林中，溪水淙淙、終年不竭，鳥兒啁啾，兔獾出沒，據說還有黑熊隱匿深處。酷暑時節，置身其間，涼氣森森，心肺患者來此，頓時輕鬆如常人，因竹海里富含氧離子。
鯨魚溝往西，有一個叫樓觀臺的地方，當年就有高士立於此，見東方有一道祥瑞之氣飄來，原是老子騎青牛，過函谷後，徑直奔往樓觀，並在此宣講道德經，此即紫氣東來，至於為何在樓觀駐足講經，當地百姓都說，是老子看上了這兒遍目的青青翠竹。距此不遠，又有一個叫東佛溝的地方，為當年子午棧道的一段，如今早已棧朽路斷，整條溝均被密密的毛竹佔據，因而就有熊貓偶爾光顧，採食這兒鮮嫩的竹子。
熊貓以竹為食，人們也靠竹吃竹，有山民在竹子上鑽洞，注入新釀的苞谷酒，過上幾個月，飽吸竹子精華的苞谷酒，那色就變得微黃，原本火辣的衝勁就淡泊下來，啜之，綿柔芬芳，還有竹的清香，遂大受旅者喜歡。飲著竹節酒，吃著竹筒飯，就著竹筍炒臘肉，成了城裡人的一股熱潮。後來，城裡的許多大飯店，也推出了竹筒米飯，只是那竹筒反覆使用，很少更換，竹子的清香早已耗盡，徒剩其表。
毛竹雖不能釀竹酒，也不能編竹器，但毛竹卻能扎掃帚，支菜架。鯨魚溝東南方向，有一個叫營溝的鄉村，村北同樣有一條溝，名北溝，溝的東側，村民掏窯為居，溝的西側則遍生毛竹，村民每年都砍伐下來，紮成掃帚，拿到引鎮集市上售賣。竹子雖然年年遭砍，但下面的根脈還在，來年春上，煙雨濛濛中，又是遍地生筍，長成密麻麻的一片新竹，可謂取之不盡。這幾年做掃帚的人少了，只是偶爾有人砍上幾枝，用作西紅柿、黃瓜、絲瓜、苦瓜的架子，那溝裡的竹子愈發茂密，連敏捷的羊也難鑽得進去了。
這些年，城市越來越大，高樓越來越多，就越發注重了綠化美化，除了原有的槐、桐、楊、柳等樹外，還增添了銀杏、櫻花、棕櫚、雪松、杉樹、桂花、銀杏等名貴樹種，特別是注重起了竹子，從小區的樓旁，到大街的道邊，處處都可見到青翠的竹子，一竿竿、一簇簇、一片片，使得整座城市韻味十足，高雅秀麗。
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