卷五十六丨離世間品第三十八之四
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唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
【佛子。菩薩摩訶薩。有十種智無礙用。何等為十。所謂無盡辯才無礙用。一切總持無有忘失無礙用。能決定知決定說一切眾生諸根無礙用。於一念中以無礙智。知一切眾生心之所行無礙用。知一切眾生欲樂隨眠習氣煩惱病。隨應授藥無礙用。一念能入如來十力無礙用。以無礙智知三世一切劫及其中眾生無礙用。於念念中現成正覺。示現眾生無有斷絕無礙用。於一眾生想。知一切眾生業無礙用。於一眾生音。解一切眾生語無礙用。是為十。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種智無礙用。何等為十？就是所說的①有無盡的辯才，有這種智無礙大用。②一切的總持法，沒有忘失，有這種智無礙大用。③能決定知道解脫一切眾生的諸根，有這種智無礙大用。④在一念之中，用無障礙的智慧，知道一切眾生心之所行。也就是打什麼妄想，菩薩皆曉得，有這種智無礙大用。
⑤知道一切眾生的欲樂、隨眠、習氣、煩惱等病，隨時而授藥。淺言之，得什麼病，給什麼藥，有藥到病除之效。人有八萬四千種病，佛授給八萬四千種法藥，有這種智無礙大用。⑥在一念之間，能入如來的十力，有這種智無礙大用。⑦用無障礙的智慧，能知三世一切劫和其中的眾生，有這種智無礙大用。
⑧在一念之中，示現成正覺。又示現眾生，沒有斷絕的時候，有這種智無礙大用。⑨在一個眾生的妄想中，便知道一切眾生所造的業，所受的果報，有這種智無礙大用。⑩在一個眾生的音聲中，便了解一切眾生的言語，有這種智無礙大用，這是為菩薩十種智無礙用。
今天有位居士來萬佛聖城，她能用手治病，凡是疑難雜症，手到病除，真是不可思議。其實心誠則靈，無論治者病者，雙方虔誠之至，心電感應，則能見效。否則，徒勞無功。
憑我的經驗，〈大悲咒〉可以治八萬四千種病。只要心誠，則能感應諸佛菩薩來加被，才能有妙不可言的效果。我還記得於一九四六年秋天，我從上海乘江輪到漢口，轉乘火車到廣州，到南華寺親近虛雲老和尚。在船上遇到一個癱子，他不能站著走路，而是蹲著走路，用兩個拐向前一步一步地挪動，行動十分不便，很可憐的。
我觀察他的病，可以治好，但是不能及時給他醫治。為什麼？因為船上有很多人，如果給他治好，那麼，一定有很多人來找我治病，豈不是自找麻煩嗎？於是，我等船快到漢口時（預定下午三時入港）。是日上午八點鐘左右，這個癱子又從我前邊經過，我看機緣成熟，乃問他：“你為什麼蹲著走路呢？”他說：“因為我私賣煤炭，犯了國法，被政府關在監獄，受了潮溼，患了關節炎，成了癱瘓。所以站不起來，只好蹲著走。”
我又問他：“你願不願意站起來走路？”他說：“那當然好呀！”我又對他說：“你既然願意好，那麼，你把柺杖丟到大江中。”他說：“那怎可以！把柺杖丟江去，我不能動彈，怎能走路？”他的表情很驚奇。我說：“我可以把你的病治好，你能走路。”他有點懷疑地問：“真的嗎？”我說：“為什麼要騙你！”
這時候，他毅然決定把柺杖拋到長江去，然後坐在那裡，靜等奇蹟出現，用兩隻乞求的眼睛望著我，我口中念〈大悲咒〉，手摸他的膝蓋骨，大概念了七遍〈大悲咒〉，加持一番，遂叫他站起來！他用半信半疑的心理，來試驗一下，出乎意料之外！一站就站起來了。我叫他走，他也會走；叫他跑，他也會跑。他歡喜之情，無法形容。他滿臉笑容，向我頂禮，表示感謝救命之恩。
他這樣能趕路，驚動全船的人，大家皆來問癱子：“你怎會走路，是怎麼回事？”癱子回頭望我，對大家說：“就是那位老修行，很慈悲地用手一摸我的膝蓋，我就會走路了。”這樣的宣傳，頃刻，就有七八十人，將我圍上。這個說：“老修行！我頭痛的厲害！”那個說：“老修行！我腰痛得很不舒服。”有的腿疼，有的臂疼，總之，什麼病都有。
這樣多的病人，念〈大悲咒〉是來不及的！在無法可施之際，靈機一動，耍起羅漢來，我對來治病的人說：“你們這般人，都要捱打！”說完之後，頭痛的，就在其頭上拍一巴掌。腰痛的，就在其腰上打一拳。腿疼的，就在其腿上踢一腳。臂疼的，在臂上打一下。居然有立竿見影之效，各各痊癒了。
他們認為非同小可，於是紛紛供養。有的人拿出十萬元（法幣），供養法師。有的人拿出五萬元，供養法師。有的人拿出一萬元，供養法師。有的人拿出五千元，供養法師。一下子功夫，就湊了七十多萬法幣。當時從漢口到廣州的一張火車票，需要二十多萬法幣。
這時，有人向我預約，說他有位表親，癱瘓多年，臥床不起，中西醫生，束手無策。於是請我到他親戚家中，給病人摸一摸，功德無量。有人向我預約，說他有位內親，患了半身不遂，行動不方便，怎治也治不好，說：“請老修行到漢口時，無論如何，給他治一治。”預約有七八個人。當時，我也沒有答應，也沒有不答應，我只對他們說：“等船到漢口時再說吧！”
船到了漢口時，他們各人整理行李，自顧不暇。我藉此機會，從旁溜走，無人知曉。否則又會招來很多麻煩，而耽誤赴南華寺的時間。這是我身歷其境，知道〈大悲咒〉的力量，真是不可思議。若能虔誠地持咒，一定逢凶化吉，遇難成祥。
【佛子。菩薩摩訶薩。有十種神通無礙用。何等為十。所謂於一身示現一切世界身無礙用。於一佛眾會。聽受一切佛眾會中所說法無礙用。於一眾生心念中。成就不可說無上菩提。開悟一切眾生無礙用。以一音現一切世界差別言音。令諸眾生各得解了無礙用。一念中現盡前際一切劫。所有業果種種差別。令諸眾生悉得知見無礙用。一微塵出現廣大佛剎無量莊嚴無礙用。令一切世界具足莊嚴無礙用。普入一切三世無礙用。放大法光明現一切諸佛菩提眾生行願無礙用。善守護一切天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。聲聞獨覺菩薩。所有如來十力。菩薩善根無礙用。是為十。若諸菩薩得此無礙用。則能普入一切佛法。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種神通無礙用。何等為十？就是所說的①在一個眾生的身中，能示現一切世界所有眾生的身，有這種互相圓融無礙大用。②在一位佛的眾會中，能聽到一切諸佛的眾會中所說的法，有這種互相圓融無礙大用。③在一個眾生的心念中，能成就不可說那樣多無上菩提，開悟一切眾生的心，有這種互相圓融無礙大用。④用一種音聲，能現出一切世界不同的音聲，令一切眾生，各得到了解，明白其意，有這種互相圓融無礙大用。
⑤在一念之中，能現出盡前際（過去）一切劫中，所有眾生造的業果，有種種不同，令一切眾生完全得知得見，有這種互相圓融無礙大用。⑥在一粒微塵中，出現廣大諸佛的剎土，有無量的莊嚴，有這種互相圓融無礙大用。⑦令一切世界，皆具足一切莊嚴，有這種互相圓融無礙大用。⑧能普遍入於一切三世，有這種互相圓融無礙大用。
⑨能放大法光明，現出一切諸佛的菩提，一切眾生的行願，有這種互相圓融無礙大用。⑩善於守護的天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，這是天龍八部護法的善神。帝釋天、大梵天、護世四天王、聲聞、獨覺、菩薩，所有如來十力，菩薩善根，有這種互相圓融無礙大用。這是為菩薩十種神通無礙用。
【佛子。菩薩摩訶薩。有十種神力無礙用。何等為十。所謂以不可說世界置一塵中無礙用。於一塵中現等法界一切佛剎無礙用。以一切大海水置一毛孔。周旋往返十方世界。而於眾生無所觸嬈無礙用。以不可說世界。內自身中。示現一切神通所作無礙用。以一毛系不可數金剛圍山。持以遊行一切世界。不令眾生生恐怖心無礙用。以不可說劫作一劫。一劫作不可說劫。於中示現成壞差別。不令眾生心有恐怖無礙用。於一切世界現水火風災種種變壞。而不惱眾生無礙用。一切世界三災壞時。悉能護持一切眾生資生之具。不令損缺無礙用。以一手持不思議世界擲不可說世界之外。不令眾生有驚怖想無礙用。說一切剎同於虛空。令諸眾生悉得悟解無礙用。是為十。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種
神力
無
礙用。何等為十？就是所說的①用不可說那樣多的世界，安置在一粒微塵內，沒有迫隘，還有空間。這種境界是不可思議的，可是菩薩在神通變化之力，能得到這種境界，有這種神力無礙大用。②在一粒微塵之中，能現出等法界一切諸佛的剎土，有這種神力無礙大用。
③用一切大海的水，安置在一根毛孔中，能周旋往返十方世界，可是對於一切眾生，沒有觸嬈，也就是沒有擾亂的情形，有這種神力無礙大用。④將不可說那樣多的世界，縮小放在自己的身內，示現一切神通所作變化，有這種神力無礙大用。⑤用一根毫毛，繫著不可數那樣多的金剛圍山，持之遊行一切世界，可是不令一切眾生生出恐怖的心。為什麼？因為有無礙用。
⑥將不可說那樣多的劫，作為一劫；又將一劫，作為不可說劫。在劫中示現成、住、壞、空不同的境界，可是不會令眾生心中有恐怖感，有這種神力無礙大用。⑦在一切世界中，示現火災、水災、風災，種種都變為損壞，可是不惱害眾生，也不令眾生有所知道，有這種神力無礙大用。⑧一切世界，生出火水風三災變壞的時候，菩薩悉能護持一切眾生資生之具，不令有所損失和缺少的情形發生，有這種神力無礙大用。
⑨用一隻手拿著不可思議的世界，把它拋到不可說世界之外邊去。這種危險性，比地震還厲害萬分。雖然這樣，可是不令眾生出生恐怖之感想，有這種神力無礙大用。⑩演說一切剎土，如同虛空一樣，什麼也沒有，令一切眾生不起貪心，令一切眾生悟解其理，有這種神力無礙大用。這是為菩薩十種神力無礙用。
【佛子。菩薩摩訶薩。有十種力無礙用。何等為十。所謂眾生力無礙用。教化調伏不捨離故。剎力無礙用。示現不可說莊嚴而莊嚴故。法力無礙用。令一切身入無身故。劫力無礙用。修行不斷故。佛力無礙用。覺悟睡眠故。行力無礙用。攝取一切菩薩行故。如來力無礙用。度脫一切眾生故。無師力無礙用。自覺一切諸法故。一切智力無礙用。以一切智成正覺故。大悲力無礙用。不捨一切眾生故。是為十。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種力無礙用。何等為十？就是所說的①眾生的力是無礙用，因為能教化一切眾生，能調伏一切眾生，不捨離眾生的緣故。②佛剎的力是無礙用，因為能示現不可說莊嚴，而莊嚴世界的緣故。③法的力是無礙用，因為能令一切身，而入無身中的緣故。④劫的力是無礙用，因為能令一切眾生常修行，而不間斷的緣故。⑤佛的力是無礙用，因為能令眾生覺悟睡覺是修行的絆腳石，阻礙進步的緣故。
⑥行的力是無礙用，因為能攝取一切菩薩行，令一切眾生髮菩提心，修無上道的緣故。⑦如來的力是無礙用，因為能度脫一切眾生，而不著相的緣故。⑧無師的力是無礙用，因為自己能覺悟一切諸法真實義的緣故。⑨一切智的力是無礙用，因為一切智慧，能成正等正覺的緣故。⑩大悲的力是無礙用，因為不捨棄一切眾生，而教化調伏一切眾生的緣故。這是為菩薩十種力無礙用。
【佛子。如是名為菩薩摩訶薩。十種無礙用。若有得此十無礙用者。於阿耨多羅三藐三菩提。欲成不成。隨意無違。雖成正覺。而亦不斷行菩薩行。何以故。菩薩摩訶薩發大誓願。入無邊無礙用門。善巧示現故。】
各位佛的弟子！這就是菩薩中大菩薩十種無所障礙的大用。若得到這十種無礙用的人，對於阿耨多羅三藐三菩提，願成就成，不願成則不成，隨著自己的意願，而不違背自己的意願。雖然已經成正覺，可是也不斷修行菩薩所修的行門，為什麼緣故呢？因為菩薩中的大菩薩，已發大誓願，願入無量無邊的無礙力用的法門，能善巧示現，教化一切眾生的緣故。
