卷五十六丨離世間品第三十八之四
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唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
五 答十地行法
【佛子。菩薩摩訶薩。有十種身業。何等為十。所謂一身充滿一切世界身業。於一切眾生前悉能示現身業。於一切趣悉能受生身業。遊行一切世界身業。往詣一切諸佛眾會身業。能以一手普覆一切世界身業。能以一手磨一切世界金剛圍山碎如微塵身業。於自身中現一切佛剎成壞示於眾生身業。以一身容受一切眾生界身業。於自身中普現一切清淨佛剎。一切眾生於中成道身業。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上佛業。悉能覺悟一切眾生。】
普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種身業。何等為十？就是所說的①一身能充滿一切世界，有這種的身業。我們人所造的業，幸好沒有形相。如果有形相的話，一個人所造的業，就是盡虛空遍法界，恐怕也裝不完，可以充滿三千大千世界。②在一切眾生的面前，悉能示現，有這種身業。③在一切趣（六道）中，悉能受生，有這種身業。
④能遊行一切世界，有這種身業。⑤能往詣一切諸佛的道場，有這種身業。⑥能用一隻手，普遍覆蓋一切世界，有這種身業。⑦能用一隻手，將一切世界的金剛圍山，磨碎如微塵，有這種身業。⑧能在自己的身中，現出一切諸佛剎土，有剎土成，有剎土住，有剎土壞，有剎土空。將這些境界，示現於眾生，有這種身業。
⑨用一身體，能容受一切眾生界，有這種身業。⑩在自己的身中，普現一切清淨的佛剎，一切眾生在其中成就道果，有這種身業。是為菩薩十種身業之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上佛業，悉能覺悟一切眾生，而能成佛。
【佛子。菩薩摩訶薩。復有十種身。何等為十。所謂諸波羅蜜身。悉正修行故。四攝身。不捨一切眾生故。大悲身。代一切眾生受無量苦。無疲厭故。大慈身。救護一切眾生故。福德身。饒益一切眾生故。智慧身。與一切佛身同一性故。法身。永離諸趣受生故。方便身。於一切處現前故。神力身。示現一切神變故。菩提身。隨樂隨時成正覺故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智慧身。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種身。何等為十？就是所說的①一切波羅蜜的身，能常修行正法。波羅蜜譯為到彼岸。凡是事情做完，就叫到彼岸。有十種波羅蜜，就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
②四攝的身，不捨棄一切眾生。四攝就是佈施、愛語、利行、同事。佈施就是能施捨內財和外財。愛語就是對眾生說他愛聽的話，不令他生煩惱。利行就是利益一切眾生，令他生修行之心。同事就是示現和眾生一樣的身，同做一樣的事，以便教化度脫一切眾生。
③大悲的身，能代替一切眾生受無量的苦，沒有疲厭的時候。這就是同體大悲的表現。④大慈的身，能救護一切眾生，不分怨親，一律平等。這就是無緣大慈的表現。⑤福德的身，能饒益一切眾生，令其歡樂。⑥智慧的身，和一切諸佛身，乃是同一體性。
⑦法的身，永遠離開諸趣受生。⑧方便的身，在一切處而能現前，教化眾生。⑨神力的身，能示現一切神通變化。⑩菩提的身，能隨時隨樂令眾生成就正覺。是為菩薩十種身之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上大智慧身。
【佛子。菩薩摩訶薩。有十種語。何等為十。所謂柔軟語。使一切眾生皆安隱故。甘露語。令一切眾生悉清涼故。不誑語。所有言說皆如實故。真實語。乃至夢中無妄語故。廣大語。一切釋梵四天王等皆尊敬故。甚深語。顯示法性故。堅固語。說法無盡故。正直語。發言易了故。種種語。隨時示現故。開悟一切眾生語。隨其欲樂令解了故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上微妙語。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種語。何等為十？就是所說的：
①柔軟語，菩薩說的話，非常柔和，而且細軟，令眾生聽之，心中有舒服之感。不像我們凡夫所說出的話，好像木棍似的，令人受不了，痛得要命。好像給人當頭棒喝一般，令人莫名其妙。
各位！不要認為當頭棒喝是好的方法。當頭棒喝就是打人，用力太重，會把人的頭打破，血流滿面，甚至把人打死，所以要學菩薩的柔軟語，不要給眾生添痛苦。我們說出一句話，能令他人受很大的刺激，這是不應該的！菩薩說的話，能令眾生得到安慰，不會生煩惱。我們聽到菩薩十種語之後，最低限度要記住柔軟語。
②甘露語，菩薩所說的話，像甘露那般的甜蜜，能滋潤一切眾生的心。眾生都有熱惱，一聽到這種甘露語，眾生的心中，即刻得到清涼。③不誑語，菩薩所說的話，都是實在，毫無虛偽。④真實語，菩薩所說的話，都是真實不虛。就是在夢中，也不打妄語。為什麼？因為菩薩連想說妄語的念也沒有，所以在夢中也沒有妄語。
⑤廣大語，菩薩所說的話，非常廣大。一切帝釋天、大梵天王、四大天王等，他們聽到這種言語，皆生尊敬之心。⑥甚深語，菩薩所說的話，其意非常深遠而微妙，能顯示法性。⑦堅固語，菩薩所說的話，乃是決定說，永不變易。所說的法，無有窮盡。⑧正直語，菩薩所說的話，直截了當，不繞圈子，所謂“直心是道場”。不說令人不明白的隱密語，而說令人明白的正直語。
⑨種種語，菩薩所說的話，有的時候，為教化眾生起見，隨時隨地示現方便語。⑩開示一切眾生語，菩薩所說的話，能令眾生開悟，隨順眾生的欲樂，而滿眾生的願。令眾生返迷歸覺，舍邪歸正，能解了佛法的真實義。是為菩薩十種語之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上微妙語。
【佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨修語業。何等為十。所謂樂聽聞如來音聲淨修語業。樂聞說菩薩功德淨修語業。不說一切眾生不樂聞語淨修語業。真實遠離語四過失淨修語業。歡喜踴躍讚歎如來淨修語業。如來塔所。高聲贊佛如實功德淨修語業。以深淨心。施眾生法淨修語業。音樂歌頌讚嘆如來淨修語業。於諸佛所聽聞正法不惜身命淨修語業。捨身承事一切菩薩及諸法師。而受妙法。淨修語業。是為十。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種淨修語業。何等為十？就是所說的①歡樂聆聽如來說法的音聲，清淨修行語的業，而沒有過失。②歡喜樂聞說菩薩的功德，清淨修行語的業，而沒有過失。③無論在什麼時候，不說眾生不歡喜聽的話，清淨修行語的業，而沒有過失。
④真實遠離言語的四種過失，就是妄言、綺語、惡口、兩舌，清淨修行語的業，而沒有過失。⑤歡喜而踴躍來讚歎如來，清淨修行語的業，而沒有過失。⑥在如來塔所的地方，要高聲來讚歎佛如實的功德，清淨修行語的業，而沒有過失。
⑦以深淨的心，施眾生的法，清淨修行語的業，而沒有過失。⑧用音樂、歌頌，來讚歎於佛，清淨修行語的業，而沒有過失。
⑨在諸佛的道場，聽聞佛說的正法。假設有人要殺我，不准我學佛法，我不惜性命，也要學習佛法，修行佛法，無論如何的威脅，不改變求法的心，清淨修行語的業，而沒有過失。⑩把自己的身體，貢獻一切菩薩，承事一切善知識，供養說法的法師，而接受一切妙法。清淨修行語的業，而沒有過失。是為菩薩十種淨修語業之法。
【佛子。若菩薩摩訶薩。以此十事淨修語業。則得十種守護。何等為十。所謂天王為首。一切天眾而為守護。龍王為首。一切龍眾而為守護。夜叉王為首。乾闥婆王為首。阿修羅王為首。迦樓羅王為首。緊那羅王為首。摩睺羅伽王為首。梵王為首。一一皆與自己徒眾而為守護。如來法王為首。一切法師皆悉守護。是為十。】
各位佛的弟子！假設菩薩中的大菩薩，以這十種淨修語業，則能得到十種守護。何等為十？就是所說的①天王作為首領，一切天眾而為守護這位菩薩。②龍王作為首領，一切龍眾而為守護這位菩薩。③夜叉王作為首領。④乾闥婆王作為首領。⑤阿修羅王為首。
⑥迦樓羅王作為首領。⑦緊那羅王作為首領。⑧摩睺羅伽王作為首領。⑨大梵天王作為首領。每位王皆和自己的徒眾，而為守護這位菩薩。⑩如來法王作為首領，一切法師皆守護這位菩薩。不但天龍八部一切鬼神來守護，就是如來法王及一切法師也來守護，這位菩薩有這十種守護，專心行菩薩道，教化眾生。
【佛子。菩薩摩訶薩。得此守護已。則能成辦十種大事。何等為十。所謂一切眾生皆令歡喜。一切世界悉能往詣。一切諸根皆能了知。一切勝解悉令清淨。一切煩惱皆令除斷。一切習氣皆令舍離。一切欲樂皆令明潔。一切深心悉使增長。一切法界悉令周遍。一切涅槃普令明見。是為十。】
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，得到這十種守護之後，則能成辦十種大事。何等為十？就是所說的①一切眾生，皆令生大歡喜心。②一切世界，皆能前往，教化眾生。③一切諸根，皆能明瞭知道。④一切勝解，皆令清淨，得到無上智慧。⑤一切煩惱，皆令除斷。把煩惱變成菩提。
⑥一切習氣，皆令舍離。把不正當的行為除掉，保持良好的習慣。⑦一切欲樂，皆令清明淨潔，沒有貪染的思想。⑧一切深心，皆令增長求法之意志。⑨一切法界，悉令周遍，無所不在。⑩一切涅槃，普令明見。這種境界，令一切眾生都能見到，是為菩薩十種大事。
