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2019年9月6日（農曆八月初八），應縣義井鄉邊耀村舉辦第一屆邊山文化旅遊節，正式開啟邊耀村全面挖掘歷史文化，融合旅遊產業，實施鄉村振興戰略的新模式。
新模式從修建木瓜寺開始。木瓜寺位於邊耀村東約二里處，寺前有一澗山流，經久不息，名為龍泉，故木瓜寺又名龍泉寺。《應縣誌。文物》中記載，龍泉寺（木瓜寺）在縣城東北邊耀山上，金大定二年（1162）僧一如建，明萬曆二年（1574）年修，為應州十三大寺之一。已毀。木瓜寺山門前原有兩棵木瓜樹，其中一棵早已不存，另外一棵被雷劈過之後依然存活，後來被人毀壞剩下一截木樁，前兩年連木樁亦被人盜挖而去。據村中老人們回憶，原木瓜寺佔地四畝，面闊36間，正殿三間。木瓜寺原有僧眾20餘人，土地約600畝，大部分出租，養羊、騾馬。解放前餘下土地約100畝，羊圈在奶奶廟靠西處，羊圈前有供放羊人和家屬居住的地方。另外，東下房為馬圈，共有兩騾一驢，驢主要拉磨拉碾子，兩騾子則用來耕地。原木瓜寺整體建築一共分為三處，最東一處的正殿用來早、中、晚唸經，左邊是當家和尚居住的禪房，西下房供小和尚居住或是學習功課。中間一處的正殿則供奉著釋迦牟尼。最西一處為奶奶廟，供奉著三聖母。木瓜寺屬於子孫常住，自明末以來，僧人都系禪宗的曹洞支派。木瓜寺每年都會做2—3次法會，一共九到十人的隊伍各分管笙、笛、管等。
2019年，木瓜寺著手重建，先從西側原奶奶廟處動工，蓋起文殊殿、狐仙殿和聖母殿。整體建築風格為仿明清建築，磚木結構，屋頂是五脊二坡的硬山頂式，單出簷，兩翹角，前簷出廊。正殿正脊中央有圓形寶頂，兩坡瓦壠交匯點用吞獸固定，也就是民間傳說中龍和魚的兒子，它又叫螭吻，一般作張嘴吞脊狀，它生性喜歡噴水， 放在這裡既能防止雨水滲漏，又起到防火鎮宅辟邪的美好寓意。前面兩條垂脊上有三個蹲獸，緊隨蹲獸後面的是垂獸，又叫角獸，垂獸後面是龍的三子嘲風，因其生性好險又好望，所以一般放在殿角處向徵吉祥和瑞。另外，在兩個仔角樑上分別裝有套獸。偏殿的屋頂僅在垂脊上安放了一個小蹲獸，後面是嘲風。
整體建築佔地面積東西長19。8米，正殿長則是11。8米，兩偏殿各為4米。寬為6米，連帶外廊則是7。5米。沿十九級臺階拾級而上，最先映入眼簾的是外廊明亮的四根大紅柱子，還有絢麗的彩畫。正殿外廊的闌額、普柏枋之上，以及雀替都是等級最高的和璽彩畫，其特點是有雙括號的箍頭，裡面圖案以龍為主。
東西配殿則是單括形箍頭旋子畫，而廊裡是比較普通的蘇式畫。蘇式畫雖然等級最低，卻用一幅幅生動完整的圖畫故事體現著美不勝收的藝術效果，額板上繪製的山水、祥鹿、仙鶴，以及祥雲、菩薩承載著人們美好的願望。彩畫的下面，是整齊的褚紅色的稜形格子門窗。格子門由多扇組成，門扇用木枋子圍合外框，框內以腰串橫向分隔為上、中、下三部分，上部做空花格子，中部僅留窄窄一條腰花版，下部做障水版。各殿內均有塑像，文殊殿正面分別塑有佛教中合稱為“三大士”的最偉大的三大菩薩，正中是掌管人間智慧的文殊菩薩，左為大慈大悲的觀世音菩薩，右面是專司理德的普賢菩薩。東西兩側分別是護法韋陀菩薩與伽藍菩薩，韋陀菩薩雙手緊握降魔杵立在地上，伽藍菩薩，中國寺院道場的守護神，以關公形像為代表。牆壁上繪有壁畫，壁畫內容為十八羅漢。東偏殿是狐仙殿，供奉著狐仙的始祖狐仙太爺和狐仙太奶。狐仙太爺手握八卦，狐仙太奶手持寶葫蘆，先得道者為狐仙太奶，所以排列在東，狐仙太爺為護法，排列在西。西偏殿的奶奶殿正面供奉的三霄娘娘為雲霄、瓊霄、碧霄，兩側分別為民間常說的曹爺爺、曹奶奶，還有奶母與侍女。整個建築與龍首山自然契合，山寺相融，梵音嫋嫋中一番寧靜已生於天地之間。
第一屆邊山文化旅遊節特邀我縣知名書畫家和文學名人，現場著文並揮毫為旅遊節添彩，縣攝影家協會會員全程記錄實況盛舉。
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