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曲水流觴
，是許多人喜愛的中式景觀設計元素。
從貝聿銘先生設計的
北京香山飯店
，到朱育帆教授設計的戶外裝置作品
《流水印》
，再到無數優秀景觀專案案例……都顯示出這一中式景觀設計元素的受歡迎程度以及強大的生命力。
也許，你的腦海裡會冒出一連串小問號：
曲水流觴起源於什麼時候？到底是怎麼流行起來的？又經歷了怎樣的演變，才成為我們現在看到的這些樣子？……
接下來，請大家跟隨園景君一起去探索一下，“曲水流觴”背後那些事兒。
“曲水流觴”裡的
“觴”
，指的是
“羽觴”
。
羽觴是中國古代的一種橢圓形酒杯，兩側各有一個小小耳朵，所以也叫“耳杯”。
早在戰國時期，它就已經出現在了酒席上，後來又在每年三月初三
“上巳節”
期間發揮重要作用。
每到這一天，人們會呼朋引伴，一起到野外的水邊祭祀、洗澡，據說這樣可以洗掉身上的晦氣和疾病，迎接新的一年。
慢慢的，王公貴族和文人雅士為這個節日想出了許多娛樂活動，其中一項就是
“曲水流觴”
——
一群人坐在水流兩岸，讓羽觴從上游順流而下，羽觴停在誰面前，誰就得取觴飲酒，並且作詩。
真正讓“曲水流觴”這事兒火起來的，是東晉著名書法家
王羲之
。
永和九年（公元353年）上巳節，王羲之在會稽山蘭亭招呼了四十一位當時的社會大咖，舉辦了中國歷史上第一次
“蘭亭雅集”
。
聚會期間，這幫大咖一共創作了37首詩歌作品，編訂為《蘭亭集》。當時已經喝高了的王羲之，乘著酒興揮筆寫下一篇
《蘭亭集序》
。
沒錯，就是家喻戶曉的
“天下第一行書”
《蘭亭集序》。
王羲之搞的這次文化沙龍，給“曲水流觴”增添了濃墨重彩的文人情調。
從這之後，無數文人效仿王羲之，前赴後繼來到蘭亭舉辦雅集，發展出了獨特的
“會友文化”
。我們熟悉的劉禹錫、蘇東坡等文豪，都對這事積極響應過。
對於許多官員來說，由於政務纏身，不可能隨心所欲地跑到山野間去感受魏晉風度。
但自己那顆文藝青年之心，又需要得到滿足，這該怎麼辦呢？
於是，有人想出了一個新辦法：人工開鑿水渠，把曲水流觴活動挪到自家院子裡來。
就這樣，曲水流觴從山野間走進了市井中，甚至被搬到了桌子上。人們足不出戶，就可以跟親朋好友歡聚在一起，感受蘭亭雅集的風雅詩意。
△明朝《環翠堂園景圖》裡的流觴席
高朋滿座，開懷暢飲，這樣的文藝生活讓皇帝也覺得眼饞，其中最典型的人物就是
乾隆皇帝
。
乾隆皇帝作為王羲之的頭號粉絲，曾經做出過一系列追星行為。
比如，他曾經親自跑到蘭亭，無比羨慕地表達對蘭亭雅集的嚮往：“嚮慕山陰鏡裡行，清遊得勝愜平生。風華自昔稱佳地，觴詠於今紀盛名。”
此外，他下令工匠根據王羲之描述的蘭亭雅集盛況，分別在圓明園和故宮等皇家園林中為自己建造了多處
流杯亭
，跟大臣們一起感受傳說中的曲水流觴。
圓明園的流杯亭，位於四十景之一的
“坐石臨流”
之中，是真正依據自然溪水建造的曲水流觴，可惜已經被毀了。
△圓明園四十景之“坐石臨流”
現在我們能夠看到的最著名的流杯亭，是位於故宮寧壽宮花園的
“禊賞亭”
，屬於典型的人工造景。
其水源，來自假山後的水井。舉辦“曲水流觴”活動時，需要先從井中汲水，讓水流到缸中，再透過假山下的管道流到亭中，在人工開鑿的曲折水渠內流淌一圈，最後流回井中。
千百年來，“曲水流觴”代表的風雅詩意，已經深深影響了中國人的精神世界，而且其形式也經歷了從自然曲水到規則化曲水，有了豐富多彩的變化。
比如
蘇州中航樾園內庭院
（By 張唐景觀）——
星河常州星河賦
（By MPG摩高景觀）——
貴陽新城璽樾臺
（By 上海羅朗景觀）——
甚至還有
李子柒
家的飯桌——
我們目前的生活場景，已經跟當年的蘭亭相去甚遠，而對曠達飄逸的人生態度的追求，卻從未遠去。蘭亭雅集的文化盛事雖然難以再現，但是“曲水流觴”代表的閒雅生活，在身邊依然能夠尋見。
關於“曲水流觴”的那些事兒，這次就講到這裡。你知道在哪些園林景觀專案案例中，也運用過“曲水流觴”嗎？歡迎留言告訴我們！
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