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醉翁亭，又一個因詩文而爆紅了近千年的景點，北宋文學家、詩文革新運動領袖、蘇東坡的老師歐陽修一篇《醉翁亭記》名揚天下，成為千古奇文。自文章問世之後醉翁亭就成了歷代文人墨客爭相到訪的旅遊景點，而且一直持續到現代，雖然這座醉翁亭早已不是歐陽修寫的那一座了，人們依然從全國各地前來膜拜。
那麼，醉翁亭在哪裡呢？安徽滁州琅琊山下，滁州雖然屬於安徽省，但是這座城市離江蘇省會，六朝古都更近，距南京浦口區只有40公里，幾乎被納入了南京城市圈。琅琊山在滁州市區，山勢平緩，海拔也不高，醉翁亭在琅琊山的山腳，從北宋之後，醉翁亭旁邊陸續建了很多亭臺樓閣，留下了無數古人的墨寶、足跡和故事。
歐陽修於北宋慶曆五年（公元1045年）被貶到滁州任知州，遊覽琅琊山時認識了琅琊寺的住持智仙和尚，兩人志趣相投成為知音。為了歐陽修常來琅琊山遊玩，兩年之後的1047年，智仙和尚在琅琊山的山腳建了一座亭子，建好後歐陽修和朋友們在亭中飲酒賦詩，喝醉之後就寫成了傳世名篇《醉翁亭記》，亭子就取名叫醉翁亭
歐陽修的文章出名後，1048年被刻成石碑立在醉翁亭旁邊的寶宋齋，1091年，北宋元祐六年，歐陽修的學生，比歐陽修還厲害的千古奇才蘇東坡來到滁州，重新書寫了“大字版”的《醉翁亭記》，並刻石立碑，第一次刻的碑是小字，不夠大氣。蘇軾的墨寶石刻儲存了九百多年，遺憾的是毀於上世紀六十年代。
醉翁亭也一樣，歷經千年，屢毀屢建，基本上歷代都有重建，清代光緒七年（1881年），時任全椒觀察使薛時雨支援重建了醉翁亭，後來又毀了，今天我們看到的醉翁亭是現代復建的。
比醉翁亭更珍貴的是周圍倖存的歷代詩文碑刻，大多出自名家之手，件件都是珍貴文物。南宋至明清，醉翁亭周圍陸續建了二賢堂、寶宋齋、意在亭、古梅亭、怡亭、覽餘臺等九個亭臺堂閣，形成一組建築群，各有特色，合稱“醉翁九景”。不過這些古建築都毀於太平天國時期，這裡離南京太近了，如今看到的都是復建的。
意在亭，在寶宋齋西邊，亭名取自《醉翁亭記》中的名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，意在亭楹聯為：酒冽泉香招客飲；山光水色入樽來。
影香亭，位於意在亭向西拾級而上池中的石礅上，楹聯內容：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。這是一副摘句聯，出自宋代林浦（公元967年-1028年）《梅花》詩中的兩句，上句寫梅的姿態，下句寫梅的清香，意境幽遠。
洗心亭，建在琅琊古道旁邊，就是上山的路邊，洗心亭南面的亭壁上嵌有一聯：枕流漱石，遊目騁寰。洗心，即悔過自新的意思，人需時時自醒。
醉翁亭及相關的亭閣都在一座小院子裡，院外有一條小河，河邊有山泉水流出，石壁上刻著兩個大字“讓泉”，“讓”是“讓”的繁體字，這是清康熙四十年（1701年），滁州知州王賜魁題刻的，距今三百多年曆史。
一株古梅，和它的花壇都是文物，上面刻著“花中巢許”四個字，是清代順治九年（1652年）李嵩陽題梅臺壁石碑，比“讓泉”碑還要早五十年。
醉翁亭和長沙嶽麓山愛晚亭、北京陶然亭、杭州西湖的湖心亭並稱我國的“四大名亭”，它們的歷史文化價值遠遠大於亭子本身，就像黃鶴樓、滕王閣等幾大名樓一樣，雖然是現代仿古建築，但依舊是值得人們仰望的文化象徵。
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