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文 | 讀書君
這幾天，四川新發現6座祭祀坑再次將廣漢三星堆遺址推上熱搜。可謂是
“一睡幾千年，一醒驚天下。”
對於不太熟悉三星堆的人來說，可能會好奇地問：“三星堆憑什麼能夠成為“頂流”，引來無數目光？”
隨著吃瓜熱度持續不減，很多人都對三星堆充滿了各種好奇。如有人問，那出土的眼睛凸得嚇人的器物到底是什麼？那形狀像轉盤似的器物又是幹什麼用的？那黃金面具又是給誰戴的？金仗代表的又是什麼意思？
三星堆遺址新出土的金面具
今天，來聊聊那充滿神秘色彩的三星堆。
01 究竟什麼是三星堆？有何“特別”之處？
民國十八年（1929年），北緯30度，在成都平原上，
一位名叫燕道誠的農民
和他的兒子在疏通自家田地的小溪的時候，意外發現了一坑玉石器，自此被國際史學界稱為“獨一無二的青銅文明”的三星堆“橫空出世”。
三星堆的意外發現，令人震驚。因為其出土的各種金面具殘片、精美象牙雕件、青銅神樹等文物，無不在訴說著它並非是一個簡單的文物遺址，而是一個充滿歷史文化，充滿謎團的古遺址
2021年發掘現場 三星堆遺址
到底有多神秘？
根據考古發現，三星堆的出現，將四川地區的文明史向前推進了上千年
。而其中出土的大量青銅器物格外引人關注，尤其是其器物原料的出處，一直是一個謎。另外，那數以萬計的各種形狀各異的出土文物，更是勾起了人們的無限遐想。
在中國的傳統文化中，雕塑的形象，代表的是一種對藝術的追求。而三星堆青銅雕塑表現出來的是另一種“獨特”的藝術。
三星堆青銅器造型，和其他中原地區的圓潤的器物造型完全不同，三星堆的青銅人立像和縱目面具，形狀特性更加硬朗、且也更加抽象。這顯然和我國傳統的器物有所區別。
02 縱目大面具：圓柱狀往前突出的眼睛，有何象徵意義？
從出土的這個縱目大面具來看，其體積不大也不算小，
高65釐米，寬138釐米，形狀為鷹鉤鼻，扁平大嘴，咧嘴開的幅度幾乎提到了臉頰上
。其中，最尤為需要一提的是那雙奇特的眼睛：眼睛呈現為圓柱狀往前伸出的狀態，眼肌都附在眼球上，好像是在努力地睜開眼睛，耳朵也向兩側張開。
三星堆縱目大面具
如此之誇張造型，可以說是世間少見的“奇品”，尤其是在中國大地上真可謂是“前無古人後無來者”。為此，有人肯定會疑惑：這究竟是啥意思？古人為什麼設計出這樣的看起來不符合常規的器物？
根據專家學者推測，這可能源於當時人們對眼睛的崇拜，縱目大面具可能是被高高供奉在宗廟中的。
在過去，四川地區有個成語叫“
蜀犬吠日
”。什麼意思呢？眾所周知，四川自古多霧氣，雲雨霧天氣常有，所以成都平原上的狗，經常看不到太陽，為此當它們看到太陽的時候，常常會驚奇地吠叫起來，認為太陽是個怪物，可能會對自己造成傷害。
在過去那個科技水平相對落後的年代，
人們當然是希望自己能夠擁有一雙超乎尋常的，能夠眺望遠方，看清世界的眼睛
，為此縱目大面具就這樣被製造出來了。
還有人認為，這源於蜀王蠶叢形象。
《華陽國志》中曾寫道：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王，死做石棺石槨，國人從之，謂縱目人冢也。”
話說當時古蜀國時期，有個蠶叢部落，一直世世代代生活在岷山一帶，後來的某一天，部落首領蠶叢在巡訪周邊時用他那雙超於常人的“縱目”，發現了物產豐富，環境優美的成都平原，之後他便將部落裡的百姓都帶到了富饒的成都平原生活。
後來，人們為了紀念他，便設計了這麼一個縱目大面具。
當然，確切的答案是什麼呢？已經不得而知，以上說法也只是推測。
03 三星堆裡的鳥形器物和鳥紋飾：古蜀人的圖騰崇拜
根據研究發現，三星堆古城遺址的文物屬於祭祀禮器，即反映了當時人們對神明崇拜的普遍現象。由“古蜀”青銅器分析人們發現“古蜀”社會是一個多圖騰崇拜的部落，其祭祀禮器和神權及圖騰存在密切的關聯性。
“圖騰”（totem）是什麼？這一詞，其原本是北美印第安人的方言，
大意是指‘他的親族
’。通俗地說，圖騰就是原始社會時期，人們對某些事物，如植物、動物甚至是自然現象的一種崇拜。
而在三星堆中，人們發現的最具有代表性的圖騰為鳥形象。
青銅神樹上的神鳥
從三星堆出土的文物中可見，鳥形器和鳥紋飾的器物佔了大多數，比如三星堆金杖中的鳥紋，就居於中心的地位，
此外，還有諸多和鳥相關的神壇或是神樹
。這可見，當時的人們，已經將鳥視為了一種圖騰崇拜。
為何如此呢？根據分析，說法比較可信的有幾點。
首先，從四川的地理地貌、動植物發展狀況來看，其實也並不難理解。我們都知道，四川巴蜀地區屬於多山多水的地區，自古以來，就引得無數文人騷客吟詩作賦。
比如大詩人李白就曾寫下了千古絕唱的
《蜀道難》：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。”
形象生動地寫出了四川巴蜀崇山峻嶺地勢險阻的自然地理狀況。
由於古蜀人當時所生活的地理位置特殊，平原地勢北高南低，一到夏天多雨季節時，從山上積聚而下的雨水，就會快速地匯成巨大的洪水，對平原造成嚴重的沖刷。
而當時的社會生產力遠遠不如今天的高科技，由於生產裝置落後，一旦發生洪水災害，古蜀老百姓就會面臨著沒房子可住、糧食減產等問題。
在古代，一直就有將鳥視為吉祥、安寧、穩定物的象徵。
如《山海經》記載：
“氏羌以鸞鳥”、“有龕州之山，五采之鳥仰天名日鳴鳥。爰有百樂歌舞之風”
等，這裡所說的鳥，皆有和諧、吉祥的意思。
棲息在青銅樹上的太陽神鳥
因為鳥是當時人們可以看到的飛得最高最遠，不容易受自然災害影響的動物。所以，在這樣的情況下，當時的巴蜀人民就可能將鳥這類生物視為了圖騰崇拜，
視為他們的“保護神”
，希望自己能夠像空中的鳥兒一樣，自由翱翔，去往自己想要的地方，尋找更美好的家園，而不是受洪水侵襲的困擾。
此外，鳥還被視為神權的象徵，這點可以在《山海經》中找到相關的解釋。
《山海經》書影
古蜀人認為，鳥是人與神進行交流的中介，要想和神靈溝通，除了可以透過神壇、神樹等進行交流之外，還可透過鳥進行對話，因為鳥是離上天最接近的動物。
04 三星堆青銅神樹：太陽的棲身之樹？
三星堆最具有代表性的出土器物除了縱目大面具外，還有一個不得不提的器物就是巨大的青銅神樹，這同樣也是一個最具神話傳說色彩的器物之一。
青銅神樹共有八棵，其中被修復得最完整的一棵高度達395釐米，為全球已發現的最大的單件青銅文物。
這座神樹為圓形底座，主幹分為三層，每層三枝，整棵樹共有九隻鳥。遺憾的是，這棵青銅神樹雖然歷經了人工10年的修復，其出土時本是各種殘枝殘片已經得以修復，神樹上的鳥、果實、掛飾等基本都得以修復展現在世人面前，但樹的頂端依舊殘缺。
由於沒有任何參照物，也找不到相關的資料記載，為此其殘缺仍然是謎團。
不過，縱使有殘缺，並不影響人們對它的稱讚。由於青銅神樹其造型之獨特，製作工藝之精湛，因此一問世便吸引了全球的目光。
當前，人們對這棵青銅神樹有著眾多的猜測和解釋。
學術界將其視為“神樹”，主要是從《山海經》中找到了相關的記載：
大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。
翻譯過來，大致意思是上古時期，有座山叫孽搖頵羝山，山上有棵扶桑樹，高聳有三百里，其葉片的形狀跟芥菜葉一樣。此外，有一山谷叫做溫源谷，湯谷上也長有一棵扶桑樹。
一個太陽（金烏）剛從外面回來，另一個太陽便馬上從扶桑樹上出去。
這些太陽，都負載於三足烏的背上。
總結為一句話，就是
“扶桑”是太陽的棲身之樹。
透過對比可見，三星堆這棵出土青銅神樹，和《山海經》裡的這段記載是如此相吻合。
如此驚人的相似，讓不少人感嘆：原來《山海經》講的內容，並不是什麼完全子虛烏有的事情。
而如此對照來看，有人猜測，青銅神樹原頂部殘缺的應該是一隻鳥，
即加起來剛好十隻，正好符合“扶桑”的“上有十日”的特點。
究竟是不是呢？有待進一步探討。
結語
三星堆是一個充滿傳說色彩的古文物遺址，一直以來吃瓜群眾對這些文物的看法可謂是眾說紛紜。
由於出土的文物製作工藝精湛，器物精美，且一些器物由於和西亞或古埃及文明的文物圖案相似，為此不少人將其和古代其他文明古國聯絡在了一起，認為這之間存在千絲萬縷的聯絡。不過，三星堆考古遺址確實讓人聯想到了許多古代歷史文明。
說起來，這又引出了另一個“謎點”，即北緯30度這條緯線，一個誕生了許多“奇蹟”的地方。北緯30度這條緯線上誕生了人類最早的上古文明，
包括中國文明、古埃及、古印度、古巴比倫文明等。
如今，四川三星堆的發現，更讓人對這條緯線的神秘性產生了諸多的猜測。有人好奇地問，三星堆文明源自哪裡？三星堆跟古瑪雅、古埃及文明有關嗎？隨著三星堆遺址的繼續挖掘，這些問題都值得進一步探究！
參考：
《巴蜀三星堆文化之鳥圖騰崇拜原因探秘》
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