成吉思汗病逝後，蒙古汗國秘而不發，隨後和西夏進行交戰，不但滅了西夏，還徹底摧毀了這個王朝的文明。於是，有學者分析，蒙兵將成吉思汗的病故歸罪於西夏，才行事如此極端。但事實上，看蒙兵屢屢屠城的做法就可以知道，他們對於“文明”似乎並不那麼愛惜。其實，這不奇怪，摧毀對於強者而言就是一種姿態的宣言。
1226年，成吉思汗親自帶隊，對西夏再一次發動了征討。其實，西夏和蒙古之間，可以說是“愛恨交織”。西夏時而示好時而背叛，最終，讓蒙古下決心要滅了它。不過，兩國之間的較量拉鋸時間太長，使成吉思汗沒有看到最後的結局。
根據有關資料的記載，當時發兵時正值酷熱的夏季，成吉思汗在一次狩獵中落馬，此後高燒讓舊傷復發，只好暫住六盤山調養。當初，成吉思汗在此處主要有兩處活動場所：一是涼殿峽，在六盤山腹地，涇河的源頭；二是山下的行宮，後來的開城。
成吉思汗也許是在等待戰機，也許是身體久久不得康復，導致他在此地的時間有3個月之久，直至離世。根據《化平縣誌》的相關記載，前人已經注意到散落於涼殿峽的很多石器，如：石墩、石槽、石柱以及插旗臺等。其中，有些石器如飲馬槽鑿刻相當精緻，可以明顯看出這些和生活、牧馬以及屯兵有關。於是，有人設問，這些是否就是當年的蒙兵所留呢？
而開城的情況則完全不同，其遺址在現在固原城南20公里處，後來蒙古的幾任繼任者都是在這裡調兵遣將對外發動進攻。開城當年的狀況可以透過文物“還原”，如：城中的延釐寺，格局和京城的寺院差不多。其它像石雕龍、銅權、琉璃四足香爐等文物都是難得的珍品。
在蒙哥戰場死後，在外的忽必烈仗也不打了，趕忙回來爭奪皇位，而此處的六盤山就是西部的主戰場。後來，他的兒子忙哥剌被封為了安西王，而安西王府的所在地就是開城。只是，忙哥剌的兒子阿難答缺乏政治經驗，自己繼任王位之後，未能迴避蒙元的皇位之爭，最終失敗，使得安西王的王號也直接被廢除了。
這裡，我們再來看看成吉思汗的六盤山遺囑。史載，成吉思汗臨終前交代了很多事情，主要有這三件事：
一、兄弟團結。在接班人一事上，成吉思汗反覆強調“凝聚力”，一定得聽從他的安排，擁立老三窩闊臺為下一任統治者，而且，還警告他的兒子們，不得違反他的決定，要將他的這些決定融入到自己的靈魂之中。
三、消滅西夏。成吉思汗念念不忘西夏，他知道西夏忌憚自己，於是，告訴部下不許透露自己去世的訊息，並且和西夏交戰時，一定要選擇時機一舉殲滅。23年，這是蒙古汗國滅西夏所耗的時間，成吉思汗應該預見到了西夏氣數將盡，不過，他更希望速戰速決，才有此決定。最終，在1228年李睍投降蒙古。
二、“聯宋滅金”。成吉思汗真是老道，知道如何利用宋和金之間的矛盾。其實，將戰國時期的那些經典戰事好好讀幾遍，就可以知道蒙古汗國的最終意圖，有誰會突然出手幫助別人呢？他的用意不過是要讓金兵的戰線拉長，讓頻繁的戰事消耗金兵的戰鬥力。只是，宋朝的那些文人，似乎都不看兵書，於是，答應了聯蒙抗金之舉。
最終，成吉思汗的後人果然照做，使蒙古汗國滅了西夏、滅了金、滅了宋。
那麼，成吉思汗究竟是在哪裡去世的？
對此是說法各異，目前主要有三種說法：寧夏六盤山、寧夏靈武和甘肅清水縣。不過，還有待更多的考證。而成吉思汗的墓地更是一個迷，這自然和蒙古族的喪葬習俗有關，不像中原一些王朝的皇帝，非得將自己的陵墓修得富麗堂皇，成了一個地標性建築，還不防盜。
而蒙古“汗”的墓地沒人知道，地面上沒有任何痕跡。按照史書的說法，遺體深埋地下後，埋葬者會牽來產過子的駱駝，當著母駱駝的面將小駱駝殺了，這樣地面就會留下血跡，然後讓萬馬踏平。之後，在一段時間內會有士兵在此處看守，一直等到長出青草，看上去和周圍無異後才撤離。如果後人想拜祭先人，就得靠那隻母駱駝，因為，它記得孩子的氣味。
可想而知，成吉思汗的墓地也是按照這個通用辦法，應該是無法找到的了。
蒙古汗國建立至元朝滅亡，六盤山的地位不可忽視，1253年忽必烈在此駐軍，和蒙傳佛教薩迦派在政治和宗教上結下了很深的淵源，甚至於，他後來還接受了宗教灌頂。而這些對於後來中國版圖的完整有著不可或缺的影響。
其實，成吉思汗的理想就是“大蒙古國”，只是在現實中要捍衛這個成果，需要更多的不是武力，而是順應民心的導向。所以，再看這段故事，雖然來得轟轟烈烈，卻沒有經得住時間的考驗，一樣被狼狽地掃進了歷史。
參考資料：
【《蒙古秘史》、《新元史·卷二·本紀第二》、《元史·卷一·本紀第一》】
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