元宵節，新一年第一個重要傳統節日。因為時節的特別，而有著特別的意義，尤其得厚重而深刻。歸結起來，便是元宵有四德——不忘初心，圓融處事；行走中道，始終如一。
此日，正宜喜慶於心，通透在心。
不忘初心
正月為元月，元宵節又稱上元節、元夕，緊扣著一個“元”字。什麼是元？元者，初也。元月是一年之初，元宵是節慶之初；人生，同樣有一個分量極重的“初”，這便是初心。不忘初心，方得始終。
何為不忘初心？
“不忘初心”是一種堅守。《詩經》雲：“靡不有初，鮮克有終。”凡事都會有開始，而堅守下去的卻並不多。有人說，如果人生有“如果”，那麼世界上一半以上的人都會成為偉人。人生有了“如果”，我們就會重新審視“初心”，堅守“初心”，就會有不一樣的人生。人生，總有不該忘卻的東西，不然人就不成為人的樣子。
“不忘初心”也是一種抵制。《朱子語類》載：“若事事貪，要這個，又要那個……便將本心都紛雜了。”本初之心是簡單之心，在行進過程中，我們往往容易被路邊的風景所吸引，甚至是引誘，結果偏離了本有的正道，這是一種貪婪，是自亂其心。所以，“不忘初心”也意味著我們要注意察覺和抵制自己的貪婪。
“不忘初心”是一種果決。我們所熟知的“三思而後行”，最初並非孔夫子所提倡。夫子認為，很多時候思考兩次就足夠了，再三思考就會湧起私意反而迷惑了。有些事情前思後想得太多，就會畏首畏尾邁不出步子。“道行之而成”，朱子所謂“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，要以果決之行來不忘初心。
“不忘初心”也是一種開放。“心底無私天地寬”。韓愈《師說》有云：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”，雖然“郯子之徒，其賢不及孔子”，但孔子堅信並踐行“三人行必有我師”的開放理念，不斷吸收，不斷回饋，“學而不厭”甚至“不恥下問”，才成就了偉大的人格。喬布斯的名言“創造的秘密就在於初學者的心態”，可謂深得聖人心法。
圓融處事
元宵是“元”，更是“圓”——正是月圓之時，一年的第一個月圓之日。處事也須通曉圓融之道，方能如朗月當空。
怎樣才是圓融處事？ 圓融不是圓滑，二者的區別在於發心。“圓融”出自《楞嚴經》：“ 如來觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。” 換作今天的話說就是“破除偏執，圓滿融通”。發心不正、居心不良的話，善巧就成了圓滑；發心純正，學會觀察因緣而應機方便利益周圍人等，則是圓融。 圓融是高境界，是《紅樓夢》中賈寶玉夢遊太虛幻境時，迎門看到的那個大牌坊兩邊的對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。圓融是遇事思慮周詳，拿捏有度，積極尋求解決之道，結果總是皆大歡喜。這正是現代人所追求的自身修養的最高境界。
圓融方能處世、做人必須厚道的道理，乾隆年間的大才子紀曉嵐已經做過很好的解釋。他說做人要“處事圓融、內心中正、不同流合汙而為人謙和”，告誡人們處理具體事情的時候，要適當掌握尺度，依情況不同而採取不同的處理方法；但是內心一定要誠實忠厚，為人要保持謙和。 從古至今，在人們眼裡，圓融之士多厚道君子，而圓滑之流俱利己小人。
行走中道
中國文化的核心概念是“道”，什麼是道？南宋張三丰說：“夫道，中而已矣”。其實道就是一箇中字。儒曰致中，道曰守中，釋曰空中，儒釋道都講一箇中。
元宵是正月十五，十五是一月之中，正蘊含中道之義。人行中道，方能得中正、中和、中庸。
中正做人。《孟子》說“仰不愧於天，俯不怍於人”，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。中國的太極拳理也講究立身中正，一定要正。身形正了，氣也正。氣正精神就提得起、放得下。如果立身不正，勁力就不能順達，圓轉變化就不會靈活。
中和養生。中和表現在人的身體上就是陰陽協調的狀態，是最健康的狀態。中醫認為人所有的病只有一個原因，就是陰陽不調，打破了身體的中和狀態。久視傷血，久坐傷肉，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久思傷神……要想身體健康，必須懂得勞逸結合，動靜相宜。 中庸處世。首先是不偏不倚，凡事把握一個度，話不能說滿，事不能做絕，凡事留有餘地，則進可以攻，退可以守。然後是剛柔並濟，深諳此道的曾國藩曾說，“天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”最後是通達靜定，《中庸》所謂“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，也就是孔子所說的“從心所欲而不逾矩”。
由絢爛而歸於平淡，由高明而歸於平凡，這才是真正的境界。
始終如一
正月是農曆的一月，元宵是農曆新年第一個重要傳統節日、第一個月圓之夜，這一天蘊含著“一”之真諦。一就是道，莊子所謂“道通為一”。落到人生，則貴在“如一”。
言行如一，為情操。《論語》載，子貢問老師孔子怎樣做一個君子，孔子告訴他“先行其言，而後從之”，先做到，再去說，也就是言行如一。如果不先做到而只會說，就是誇誇其談，這樣的人孔夫子說是“巧言令色”，所以“鮮矣仁”，必定不仁。
心口如一，為良知。這世間口若懸河、信誓旦旦的人太多；話從口出後即使無人監督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。常言道，人善之首即是心口如一。心口不一，就是虧心；心口如一，才是畢生致良知的心學宗師王陽明，臨終時所講出的最後四個字——此心光明。
始終如一，為坦蕩。中國人做事貴在一個“恆”字，而“恆”要的就是始終如一與不忘初心。它的背後是一個人處事的坦蕩之志，講求的是內在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時、細微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
元宵有四德，乃是一個完整的過程——不忘初心才可能處事圓融，否則最易圓滑；能夠圓融，恰恰就是中道；行走中道才能恆久，而成就一份始終如一。
這是一條真正的修行之路，也是一條最好的成長之途。能夠完整地走下來，便是圓滿。如同這元宵佳節，天上是明月郎朗，心中是清風明月。