《額爾古納河右岸》:遲子建,女作家的一支筆,也能夠風起雲湧
當妮浩個人的生死觀超越了世俗的界限,我們也就不難理解鄂溫克民族千百年來與森林共進退、與馴鹿共存亡的生存態度和生命價值了...
當妮浩個人的生死觀超越了世俗的界限,我們也就不難理解鄂溫克民族千百年來與森林共進退、與馴鹿共存亡的生存態度和生命價值了...
剪紙 敖慧明“鄂溫克”一詞的詞義也存在爭議,《鄂溫克族簡史》中認為“‘鄂溫克’這一自稱的含意,根據調查,鄂溫克人對西伯利亞一帶的大山林,其中包括外興安嶺、勒拿河、阿瑪扎爾河等地區的大山林,都叫‘俄哥登’(大山林),而在這些大山林中住的人們都...
鄂溫克人大規模搬遷,維加結婚後也定居海南,遙遠北方的母親因為思念孩子,對著鏡頭哭鬧:“維加,我特別想你,特別想你呀...
敖魯古雅是根河市唯一的民族鄉,這裡居住著200多個鄂溫克獵民,而馴鹿就是他們一生最忠實的朋友...
為了紀念太陽姑娘把陽光帶給人間,鄂溫克人民用世上最好的皮毛和美麗的彩石,做成吉祥物——太陽姑娘和太陽花...
據瞭解,蒙古族傳統角弓製作技藝大致可分五個步驟:用竹木製作弓胎、制筋(弓外粘牛筋)、粘角(弓裡粘水牛角材質),修理工和上弦(包括確定拉力)、弓外貼上防潮的蛇皮或樺樹皮...
今天為大家帶來的便是遲子建老師2005年出版的《額爾古納河右岸》,她也憑此書獲得了第七屆茅盾文學獎,作品帶著濃厚的魔幻主義色彩,為我們講述了這片充滿傳奇的土地上鄂溫克人的神秘與哀傷...
敖魯古雅鄂溫克使鹿部落被稱為中國最後一個狩獵部落,他們祖祖輩輩與馴鹿生活在一起,直到今天一直保持純粹的原始部落生活方式...
©黑眼睛攝影師小銘3. 密林裡的孤獨與守護索國光大哥雖是血統純正的鄂溫克人,但因為曾經離開過森林,還在鋼鐵廠打過工,所以能講流利的漢語,有時興致來了,就會吆喝著大家席地而坐,興致勃勃的講起自己與馴鹿的故事...
在這裡可以看到純正的鄂溫克民俗、吃上特色鹿肉串、列巴、藍莓果子醬、喝一口獵民自已泡製的白酒、品一口金蓮花茶、聽一首女主人動聽民歌和馴鹿來一個親密接觸,真正地體會一下森林民族敖魯古雅鄂溫克的純淨生活...
三、“瑟賓節”與聚落首領“瑟賓”蘇聯作家伊·戈戈列夫等在《太陽的崇拜者》中以文學筆法描述出歷史的資訊,“瑟賓”節是由部落首領召集、主持的狩獵與慶祝狩獵豐收的部落大會,但伊·戈戈列夫等對鄂溫克人歷史的認識有限,不知道鄂溫克人的部落首領曾稱“s...
另一部分人遷至呼倫貝爾地方,唐代稱為移塞沒部(分佈於伊敏河)、烏素固部(分佈於呼倫湖西南,南鄰突厥)、西室韋,遼代稱為烏古、於厥,或稱溫納何剌,元代稱之為弘吉剌,或分別各部稱呼之...