單刀直入，直接看聖女貞德的戰果，稍後再分析她到底有什麼本領，以及這種本領哪來的。
1429年她率軍解了長達七個月的奧爾良之圍，擊破英軍統帥貝德福公爵的一個個堡壘；又佔領盧瓦河大橋南部的要塞，殺死英軍眾多貴族軍官，英軍開始後撤；繼續深入被英國佔領的整個法國北部，光復一個個重鎮，英軍在法國的失敗已經成為大勢所趨；當年七月，她勸說早已自立為王的查理七世，在蘭斯大教堂正式加冕為王。
在這一系列過程中，貞德都不是法王正式任命的法軍最高統帥，但由於她的“神蹟”故事影響力，這個少女儼然已經成了法軍，甚至是整個法國的代言人。比她官大的貴族制定的軍事計劃，貞德可以提出反對意見，甚至在反對無效的時候，她還可以私自行動，因為士兵和百姓們更願意聽她的。英國人在百年戰爭中佔優勢佔了九十多年，到貞德出現才真正知道怕，而且不是怕法軍，而是怕這個少女的大名。
好，來看看貞德到底有什麼能力，她領兵作戰的時候，武器從來不是刀劍，而是一杆大旗，上面刺繡著耶穌和聖母的名字。作戰前，她高舉這面旗幟發表極具感染力的演說，作戰中，她還是高舉這面旗幟奔跑于軍中。有一點是可以十分確定的，那就是貞德沒有接受過任何正規的軍事訓練，另外關於她的個人武力和排兵佈陣能力也沒有任何記載。
好，再來捋一捋取得這些勝利的能力是哪來的。歐洲很多歷史專家都曾對其做過專門研究，對於聖女貞德為什麼能取得如此輝煌的戰果，可以總結為以下幾個關鍵詞：農家出身、女孩、耶穌大旗、銀盔銀甲、出色的表達能力以及她經常對人們說的“三大天使下凡賦予她拯救法國的使命”的故事。
根據資料總體上來說，法國以外的歐洲專家，把貞德之所以能贏得那麼多勝利，客觀地歸於宗教的影響力和法國人的民族覺醒契機。而法國人，則更多地將其歸於貞德的英勇正義和愛國情懷。
我個人透過閱讀各種資料，覺得還有一個點也應該提出來，那就是在百年戰爭此前的所有戰役中，幾乎都是法軍數量更多，但幾乎都是輸在騎兵對長弓這個兵種相剋問題上。畢竟貞德再有取勝的意志，上了戰場也還是靠戰爭的對決過程來取勝，有沒有一種可能，那就是貞德號召起了普通的法國人，戰爭不再是那些正統騎士的事，打起仗來也就不再像約翰二世那樣古板的運用整齊的騎兵，而是一股腦不怕死地衝過去，再長的弓近了身也就可想而知了，當然這是拋磚引玉，各位有什麼思考歡迎留言。
1429年八月，貞德遇上貝德福公爵親自率領的英軍主力，打了個平手。九月她急於進攻巴黎而腿部負傷，仍然堅持指揮戰鬥，這個少女的勇氣和意志力確實了得。但進攻巴黎沒啥進展，法王和大貴族們要求貞德撤軍，轉年貞德再次要求請求法王進攻巴黎，法王還是不同意，結果貞德就開始私自行動了。
1430年5月，聖女貞德的部隊比涅城郊區遭遇勃艮第軍隊被俘，四個月後，她向巴黎一樣被勃艮第人轉交給英國人。英國人倒是還給她弄了場很正式的審判，審判的角度是宗教、審判的人員是主教、審判的結論是異端、審判的結果是火刑。1431年5月30號，當時只有十九歲的聖女貞德在魯昂城的市場上，被綁在火刑柱上活活燒死。
異端，這個結論耐人尋味，明明貞德打的耶穌旗號是一種服從“上帝旨意”，帶領法國人驅趕英軍的正義之舉，或者起碼來說是合理之舉，怎麼就成了異端呢？深入的宗教話題不多談，大家可以提一個問題：“耶穌會讓一方打另一方麼？”。再者，很多理由還得看審判者的主觀傾向，怎麼說都說得通、怎麼說又都說不通。如果基督徒們只遵守包容與寬恕，那十字軍東征又是怎麼來的呢？
貞德雖死，但法國人驅逐英軍的熱情仍在延續，各地百姓紛紛自發地組織起義軍，在“遍地開花”的情況下，本來人口就是英國三四倍之多的法國節節勝利。巴黎收復了、魯昂也收復了，就連征服者威廉一世的老家諾曼底，以及亨利二世老婆家的阿基坦都收復了，這兩塊地可是屬於英王都一兩百年了。至1453年，在整個歐洲大陸上，英國就還佔有法國一個加來港，百年戰爭徹底宣告結束。