一首《二泉映月》讓瞎子阿炳為世人所熟知，但《二泉映月》裡跌宕起伏的旋律，也正是阿炳一生如戲劇般充滿情節的跌宕的寫照。歷史上真實的阿炳，撕開藝術的表象，藏著浪子悲哀的一生
1893年8月17日（清光緒十九年）阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一和山房”。原名華彥鈞，據說他生平唯一留存下來的影像，只有一張日偽統治無錫時期“良民證”上的標準照。相片裡那個帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。
阿炳的出生就帶有幾分悲劇色彩，因為他是個私生子，阿炳的生母名叫吳阿芬，是當地大家族秦家的少奶奶。結果吳阿芬剛嫁進秦家半年，他的丈夫就去世了，年輕美貌的吳阿芬，就這麼守了活寡。
在吳阿芬丈夫的葬禮上，秦家請了當地雷尊殿的殿主，道士華清和來做法事。
華清和相貌堂堂，一表人才，因為做法事和吳阿芬接觸的機會很多。
一來二去，兩人互生情意，便瞞著所有人私通。
乾柴烈火，珠胎暗結，守寡的吳阿芬，肚子竟一天天大了起來。
在那個封建的年代，寡婦不守婦道，在鄉下是要被浸豬籠的。
吳阿芬雖是有錢人家的少奶奶，結局也沒好到哪去。
頂著所有人的唾罵，吳阿芬把阿炳撫養到三歲，便被逼迫著投井而死。
自始至終，華清和還是那個受人尊敬的雷尊殿殿主，沒有出面認下這對可憐的母子。
吳阿芬死後，華清和便託關係，將阿炳送到了鄉下親戚處寄養，不敢和阿炳過多接觸，生怕有人懷疑。
一直等到阿炳長到8歲，當年吳阿芬的事已經被人遺忘，華清和才敢把阿炳接回道觀，收他為徒。
也許是出於愧疚，華清和對年幼的阿炳格外溺愛，幾乎是有求必應。
觀中的弟子都很疑惑，為何殿主對這個半道出家的弟子如此鍾愛。
還能為何？因為阿炳是華清和的親兒子！
華清和子號雪梅，是個精通音律的高手，阿炳在他的教導下，學會了鼓、笛、二胡、琵琶等等樂器。
雖然天分極高，但被溺愛的阿炳衣食無憂，因此對樂器止步於熟練，並未上升到藝術的層次。
在華清和的縱容下，阿炳逐漸養成了任性妄為，肆無忌憚的性格，這也為他後來的悲慘人生埋下伏筆。
無憂無慮過到21歲，華清和在這一年去世了。
在去世之前，華清和力排眾議，把雷尊殿交給阿炳繼承，這也引起了觀內弟子們的不滿。
嚥氣之前，華清和把阿炳叫到床邊，說出了自己的真實身份，隨後便滿足的駕鶴西去。
這一訊息宛如一記重錘，直接把阿炳給砸蒙了。
那個負心的父親，導致母親被逼投井的罪魁禍首，竟然是最疼愛自己的師傅。
年輕的阿炳無法接受，他的精神遭到了重創，那個豐異沈俊，儀表堂堂的“小天師”，也開始逐漸墮落。
因為雷尊殿在當時深受百姓愛戴，所以阿炳什麼不做都能收到大把香火錢。
放縱的阿炳交友不慎，很快便染上了鴉片和賭博。不僅如此，他還整日流連於煙花之地，成了一個徹頭徹尾的浪蕩子。
大把的青春時光，阿炳都浪費在酒色之中。
他的身體被慢慢掏空，甚至還染上了嚴重的花柳病。因為梅毒侵害他瞎了眼睛，喪失對道觀的控制。流落街頭後，族人安排江陰的農村寡婦董彩娣來照顧他。世事就是這樣矛盾。痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔。再往後的日子裡，一個說唱時事，在街頭賣藝，以“瞎子阿炳”聞名的創作型民間藝人新生了。
二胡成了阿炳活下去的希望，在街頭日復一日地拉曲，讓他荒廢的技藝逐漸登峰造極。
阿炳的樂器天分極高，街頭演奏時往往都是即興作曲，經常是拉完一遍自己就忘了。
等到1933年，在族人的介紹下，阿炳和寡婦催弟同居。二人在街頭賣藝，往往是阿炳拉曲，催弟大聲吆喝，向路人討飯吃。
等到1947年時，阿炳肺病發作，整日吐血，連上街賣藝都不行了，只能窩在家裡，靠修胡琴為生，日子更加艱難。
1950年，楊蔭瀏教授為儲存民間音樂，專程來到無錫，用磁帶錄下阿炳演奏的3首二胡和3首琵琶曲，其中最著名的《二泉映月》，就這樣幸運的儲存下來。
僅僅幾個月之後，阿炳就病逝了，死後被葬在他出生的“一和山房”道士墓。
民間廣為流傳一種，稱阿炳並非地方誌上記載的病逝，而是自己上吊自盡的，其實並沒有足夠的證據證明，只能算是一種藝術加工式的悲壯結局。
