戰國四大名將白起、王翦、李牧、廉頗，相信如今只要是一個對歷史、對軍事稍微有所瞭解的人都知道了，必經這四人名氣實在太大了，關鍵是白起“坑殺四十萬”和王翦“滅五國”帶來的震撼吧；但是春秋戰國四大軍事家，估計能完整說出來的人，就要少很多了。
戰國四大軍事家，主要是指其在軍事思想上的建樹，也就是所謂的兵法書了，對當時及後世的影響力；來看看這四人都是誰吧：
戰國四大軍事家之孫武
孫武中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍子胥舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。
戰國四大軍事家之吳起
吳起是中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。在楚國時，曾主持“吳起變法”。後因變法得罪貴族，遭其殺害。其最有名的就是訓練出了橫行天下的“魏武卒”，並率領五萬魏武卒打敗了秦國五十萬大軍。
吳起的軍事思想主要集中於《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢。《吳子兵法》在中國古代軍事典籍中佔有重要地位，後世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》，北宋時期將《吳子兵法》列入《武經七書》中。
戰國四大軍事家之孫臏
孫臏是中國戰國時期軍事家，孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，拜師於鬼谷子門下，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。
《孫臏兵法》是一本集《孫子兵法》及鬼谷門軍事思想和綜合體，並加上了孫臏本人對軍事的理解，是中國古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》後“孫子學派”的又一力作，是反映戰國時期兵家思想的代表作之一。但是孫臏的軍事思想也有其階級和時代的侷限性。他對戰爭的性質分辨不清，把士兵純粹當作被驅使的工具，有些戰略戰術的表述過於簡單片面，有時還夾雜著迷信觀念，這也是應當指出的。
戰國四大軍事家之尉繚
尉繚為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞，主張‘併兼廣大，以一其制度’。據說尉繚也是鬼谷子的弟子，出山後入秦遊說，被任為國尉後，因稱尉繚；尉繚可以說是當時秦國的總參謀長。在尉繚到來之前，秦國面臨著一個非常嚴峻的問題，就是戰將如雲，猛將成群，而真正諳熟軍事理論的軍事家卻沒有。
靠誰去指揮這些只善拼殺的戰將呢？如何在戰略上把握全域性，制定出整體的進攻計劃呢？秦始皇自己出身於王室，雖工於心計，講求政治謀略，但沒有打過仗，缺乏帶兵的經驗。李斯等文臣也是主意多，實幹少，真要上戰場，真刀真槍地搏殺，一個個就都沒用了。
《尉繚子》問世後，受到歷代統治者和兵家的重視。唐魏徵將其收進用於經邦治國的《群書治要》之中，宋代被官定為武學經書，後世兵家多有引述。它很早就傳到日本，日本研究、譯註《尉繚子》的兵書有公元1600年元佶《校定訓點尉繚子》、林道春《尉繚子評判》等三十餘種。此外還有朝鮮刊本。
如果說戰國四大名將是功在當下，那春秋戰國四大軍事家，就是利在千秋；可以說，在整個封建王朝時期乃至至今，他們的軍事思想依然在深深的影響著中國人，如果沒有他們的存在，或許當時的中國人，也會像當時的歐洲等其他國家那樣，就是兩隊人馬傻乎乎的對殺罷了，雖熱血沸騰，但也少了那麼一絲韻味。