中醫，是我國古代先民在長期的醫療實踐中逐漸形成並發展的一門醫學，它凝聚著中國古代人民千百年來同疾病作鬥爭的經驗和理論知識。即使是在現代醫學快速發展的今天，中醫也仍然發揮著巨大的作用。
早在春秋戰國期間，中醫的理論體系就已經基本形成，在當時已經出現瞭解剖以及醫學分科。在當時就出現了許多著名的醫學家，例如扁鵲。當東漢時期，中醫已經得到了迅速的發展，醫學家張仲景所留下的醫學著作《傷寒雜病論》對推動後世醫學的發展起到了巨大的作用，被後人稱為是“醫聖”。而在當時，還有一位同樣醫術高超的醫學家，他就是華佗。
如今，很多人對於華佗的瞭解，很大程度上都來源於《三國演義》中對其的描寫。例如，神醫華佗為關羽刮骨療傷，為曹操治療頭風病等等。然而最終，華佗卻被曹操所殺。那麼當年曹操為何堅決要斬了華佗呢？後漢書揭開真相，其實曹操並未做錯。
在東漢末年，華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”，醫術高超。早在兒時，華佗就立志要透過醫術解救蒼生。因此，在他人都在為仕途拼搏的時候，華佗就開始遊學四方，拜師學醫。
而在學醫的過程當中，華佗也經常為人治病療傷，豐富自己的實踐經驗。在當時，華佗的行醫足跡遍佈大半個中華大地。同時，數十年的醫療實踐，也使得華佗熟練地掌握了例如養傷、方藥、針灸以及外科手術等治療方法。
作為“外科鼻祖”的華佗首次發明了“麻沸散”，用以實施麻醉進行外科手術。為了製成麻沸散，華佗走遍山南海北，收集了大量用以麻醉的藥物，進行試驗。在經過多次失敗之後，麻沸散被成功研製出來。不僅如此，在針灸、養生等方面，華佗也擁有著高超的技藝。
在那個各方勢力各自為戰，戰火頻繁地紛爭年代，百姓飽受疾苦。而華佗則為了幫助百姓解脫疾苦，四處奔波，為人們治病。所以在當時，華佗就享有很高的聲譽，人們紛紛讚揚他為懸壺濟世的神醫。
而當時的曹操由於常年積勞過度，身患頭風，經常頭痛欲裂。曹操在聽聞華佗的高超醫術之後，立即命人找來華佗，為他治病。起初華佗應召，前去為曹操珍視。之後，華佗為曹操進行了針灸治療，很快緩解了他的疼痛，這讓曹操十分高興。然而華佗卻表示，曹操的頭風病已經形成頑疾，短期很難根除，只能透過長期治療來延長壽命。
曹操聽後心生不悅，但並未發怒，而是感謝華佗，將其留在了府中。不僅如此，在這裡他還能夠給普通的百姓治病。但華佗志向並不在此，比起專門為權貴治病，他更希望的是行醫四方，為普通百姓排憂解難。
於是，根據《後漢書》的記載，華佗稱自己收到家書，需要回家一趟，曹操予以應允。回家之後，華佗則以妻子生病為藉口，多次拒絕徵召。這讓曹操非常生氣，派人前去調查，如果真如華佗所說，其妻子生病，則准許他留在家中。
然而是事實，華佗說謊了。因此華佗被以“欺君之罪、不從徵罪”抓捕。然而在獄中，華佗仍然堅持不為曹操治病，最終被曹操所殺。一代神醫，就此隕落。作為我國古代著名的醫學家，華佗為中醫學的發展做出了巨大的貢獻。他以醫術為業，心繫百姓，不求名利，不慕富貴。然而最終卻落得被殺害的下場。
而作為統治者，曹操雖說是按照當時的律法處死的華佗，並未做錯。欺君之罪，是為大罪，因此曹操堅決要將他處死。然而他這樣的做法，無疑也是出於自己的私利。為自己的利益而斬殺了一名解救百姓於疾苦的醫者，曹操或許也因此而背上了歷史罵名。對此，大家怎麼看？