金田起義後，凡響應太平軍者，均被清政府看作是叛國者，而凡是叛國，皆累及全家性命。洪秀全等人為了杜絕這種後患，在太平軍中實施全家不分老幼均入營的制度。太平天國規定，十歲以下的孩子全部跟隨母親或者姐姐進入女營，男童稍微長大一點就要跟隨父親分入男營，一家人再也不像一家人。
由於太平天國這種分營生活的制度，家庭成了少數幾個位高權重的領袖才有的特權，普通人原本好好的家庭，被制度強行拆散，從此夫妻、父子、母子不得團聚。但是，很多太平軍將領都是凡人，他們常年在外征戰，勞苦需要有家庭的慰藉，因此在情感本能的驅使下，他們往往從自己管理的童子兵中挑選合適的人作義子。童子如被選中，他們將改名換姓，從此吃香的喝辣的，那些將領們也視童子為親生骨肉。這其中，比較有名的就是李秀成收了李容發作養子，郜永寬（忠王李秀成部下大將）收了郜勝飈作養子。今天小佛要講的，是李秀成的另一個義子。
據馬敘倫記載，他曾經和馬一浮一同造訪永福寺（位於杭州靈隱寺西，當時很少有人踏足），當時永福寺中只有一個僧人，年齡大概七十歲，他們和這位僧人攀談，竟有意外的發現。
僧人說，他俗家本來姓沈，原籍浙江紹興，小時候正值太平天國興盛，他被太平軍一個將領俘虜後帶到蘇州，忠王李秀成非常喜歡他就將他收為義子。當時李秀成本來已經有義子兩人、老婆三人，應他年紀最小，便由正室撫養，排列第三位，人稱三殿下，正室夫人對他特別的憐愛，幾乎是有求必應。
僧人還記得，李秀成在蘇州的忠王府特別大，說是“忠王府為江蘇巡撫署，柱飾以龍”（忠王府其實是在拙政園的基礎上修建）。李鴻章領淮軍攻打蘇州之前，李秀成遣散自己的眷屬，僧人跟隨“□王郝□□至嘉興（姓名、地點皆記不真矣），降於鴻章”，李鴻章直接賞他三品冠服。
僧人把三品冠服給馬敘倫、馬一浮觀看，當時，馬敘倫進入僧人臥室後還留意到，臥室中有一個神龕，龕中供神位，署曰“先考忠王上秀下成”，佛龕中還收藏了一個小冊子，“所書皆太平天國諸王、諸將及女丞相傅□□及洪宣嬌等姓名”。
堂堂李秀成的義子，被李鴻章賞給三品冠服，為什麼做了僧人？原來他投降後，李鴻章允許他回到原籍，娶妻生子，但他後來患了重病，一次，睡夢中遇到觀音大士，觀音大士說他與佛有緣，如果不出家就會死。於是，他病好之後便出家為僧，後來到了永福寺，便長期住在此間，“主持此庵，一切身任之”。
據小佛瞭解，國學大師馬一浮自日本遊學回到杭州，是在1905年，隨後他在西湖邊的廣化寺讀書三年。小佛推測，馬敘倫和馬一浮到訪永福寺，應該就是這個時間段，而這個時候，距離太平天國滅亡已經有四十多年。
馬敘倫說，他見到這個僧人時，“已有精神病，自稱玉皇御妹夫，自書玉皇妹像，奉之臥室”。由此可見，此人病得確實不輕。如果他說的全是真的，是亡國之痛讓他成了這樣？如果是假的，那麼臥室中“先考忠王上秀下成”的排位又該怎麼解釋？要知道，當時清政府還沒有滅亡