我們通常所說的清朝君主是對後金大汗和清代皇帝的統稱，共12位，依次是努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、溥儀。
（清朝十二帝）
仔細看這份名單不難發現，其中的努爾哈赤和皇太極是名字（不帶姓），而後的順治、康熙直到光緒都是年號，最後一位溥儀又是名字。
這種稱呼方式並非作者獨出心裁，而是符合我們對清朝君主的稱呼習慣。那麼你有沒有想過，為什麼呢？同樣都是清朝君主，為什麼我們的稱呼習慣會不同——開始使用名字，中間使用年號，最後又迴歸到名字？
（努爾哈赤）
這個問題其實不難回答。滿清政權分為兩大階段，即入關前和入關後。努爾哈赤和皇太極都是入關前的君主，那時候清朝還只是少數民族政權，具有明顯的原始部落特徵，對漢人的這些年號、廟號、諡號並不十分重視。雖然努爾哈赤和皇太極都有年號（努爾哈赤的年號為天命，皇太極的年號有兩個，分別是天聰和崇德），但仍以姓名稱呼為主。
清兵入關是從順治開始的，清朝從此開啟全國性統治，同時進行了非常徹底的漢化。順治之後，清朝的歷代皇帝都只有一個年號，所以延續了明朝的習慣，通常以年號稱呼君主。
（順治帝）
到了末代皇帝溥儀，情況又比較特殊。他雖然也是清朝的正統皇帝，而且有且只有一個年號宣統（溥儀的另一個年號康德屬於偽滿時期的產物，不被承認），但後世還是更習慣性稱他的名字。這是因為，溥儀只當了三年皇帝就趕上了清朝滅亡。
與歷朝歷代的亡國之君不同，溥儀經歷過人生的大起大落之後得到了優待，不僅被特赦，結束了十年改造生涯，還獲得了一個嶄新的身份——中華人民共和國公民。當宣統帝溥儀變為普通公民溥儀，自然是以名字稱呼更符合常理。
（末代皇帝溥儀與末代皇后婉容）
除了名字和年號，我們對古代君主的習慣性稱呼還有諡號和廟號。最普遍的規律是，唐朝以前多稱諡號，比如漢武帝、隋煬帝等；唐朝以後多稱廟號，比如唐太宗、宋太祖等。
再看清朝的情況，雖然年號更常用，知名度也更高，但諡號和廟號也經常作為皇帝的代稱使用，尤其是在比較專業的文史領域。比如，清太祖努爾哈赤，清高宗乾隆，這裡的“太祖”和“高宗”就分別是努爾哈赤和乾隆的廟號。再比如，如果清朝晚輩說起“仁皇帝”，那就是指康熙，說起“憲皇帝”，那就是指雍正，此處用的便是諡號。
（清聖祖康熙帝，諡號仁皇帝）
很多人容易分不清廟號、諡號，其實很簡單，筆者教你一招——凡是“某某祖”、“某某宗”就是廟號，比如上文提及的唐太宗（李世民）、宋太祖（趙匡胤）；凡是“某某帝”或“某皇帝”就是諡號，比如上文提及的漢武帝（劉徹）、仁皇帝（康熙）。