“江東分王三百年，復與中國合。”這是一位奇人留給後世的預言，這個預言的提出者，就是我們今天故事的主角，從公元314年的東晉開始，至公元589年隋滅南陳結束，整個江東大地，確實割據了將近三百年的時間，除去精準的預言之外，這位奇人還創立了風水體系，被人稱為是“堪輿鼻祖”，他所承襲的思想，已經延續了一千七百多年，直接影響了十幾個王朝和上百位統御天下的帝王，今天我們人物篇要說的就是——堪輿祖師郭璞。
祖師郭璞
在我國江西省興國縣梅窖鎮的轄區範圍內，有一處名為“三僚”的村落，至今在這個村落中，已經出現了36位欽天監，24位國師以及72位朝廷名師，這些人基本都是皇家御用的堪輿師，並分別參與了明清帝王陵墓、長城、紫禁城，等多處皇家建築的選址與建造，之所以英才輩出，就是因為這個村莊，是唐朝國師楊筠松的隱居之地，據說楊筠松的師父，就是我們之前說到過的邱延翰，而邱延翰的師父，就是我們今天故事的主角——堪輿祖師郭璞，所以根據史料來看，郭璞就是華夏風水學的創立者，或許從他的生平中，我們就能找到這門奇術的原貌，今天的故事，我們就從這位“祖師”的生平經歷，開始說起……
兩晉時期的河東郡內，有一位青年正在翻閱古籍，在他身後，還有一間藏書室，室內的古籍堆積如山；這個青年就是郭璞，自幼通讀百家經典，尤其喜愛道家文化和古文奇字，同其他道家承襲者一樣，他也認為這個世界中，存在著一種叫做“道”的能量，這種能量源源不斷的，維持著整個世界的運轉，迴圈往復，週而復始；但這個“道”究竟是什麼呢？郭璞百思不得其解，為此他四處收集古書，希望可以從中，找到一個確切的答案；過了幾日，正好是陰雨天，父親有一位朋友來家中做客，這個人叫做郭公，也是一位道家愛好者，閒聊時，郭璞和郭公談起了道的起源，說到興起時，郭公從隨身攜帶的行李中，拿出了一本模樣十分破舊的書籍，他說這本書籍叫做青囊中書，內容極其複雜，自己一直都看不懂，今天遇上了郭璞，也算是我們有緣，這本書就傳給你，希望你可以找到其中的秘密……
這本《青囊中書》啊，大概就是《青囊經》，全書只有四百多個字，是張良的師父黃石公，所承襲的古代奇書，至於黃石公又是從何處所得，這些就無從考證了，畢竟這個黃石公，也是神龍見首不見尾的奇人；郭璞得書之後，就從中感悟到了五行和天文的秘密，由此開創了青囊術，其實也就是堪輿風水，並編著了一本叫做《葬經》的奇書，古代帝王宮殿和陵墓的建造，基本上都遵循著《葬經》理念，在《葬經》中認為：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之便有止。”也就是說，在天地萬物之中，存在著一種特殊的氣，學會觀察這些氣，就可以做到未卜先知，而能夠控制這些氣，就可以改變天機，聽起來可能有些反常識，拿到今天來說就是環境地理學，如果大家覺得魔幻，也可以將其理解為是神話故事，不過我們今天所講的內容，大多都來自於正史記載。
根據《晉書》的記錄來看，創作完《葬經》的郭璞，就達到了“攘災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也”的境界，成為了一個遠近聞名的奇人，而正好這個時期，就是賈南風禍亂朝政的時候，即將出現的就是八王之亂，郭璞透過卜算得知，河東這個地方也即將會出現叛亂，於是呢，就連同親戚朋友數十家，準備一起趕往東南方向避難，這裡大家注意一下，從時間上來看，沒過多久，北方大地就出現了八王之亂和五胡亂華，從位置上來看，東南方向就是東晉割據的方位，也就是說，郭璞不僅得知了即將會發生戰亂，也推算出了這場戰亂的波及範圍。
威名遠揚
從河東趕往東南，要經過一個叫做廬江的地方，大概就是今天安徽合肥的這個位置，當時的廬江太守叫做胡孟康，他在司馬睿手下做祭酒，祭酒是一個文職，相當於今天的大學校長，因為兩人都喜歡古文奇字，所以還算是聊得投機，於是郭璞就勸他也趕往南方，去躲避戰亂，但胡孟康卻不以為然，他認為河東的叛亂只是魚蝦之爭，不用大驚小怪；見對方如此決絕，郭璞也不再堅持，人各有命，這個就是郭璞的人生態度；自郭璞走後沒幾天的時間，當地就爆發了八王之亂，整個廬江徹底淪陷，這裡就出現了一個問題，既然郭璞知道人各有命，那他為什麼還要勸告胡孟康呢？因為胡孟康的上級叫做王導，而這個王導，就是司馬睿的親信，八王之亂後，緊接著就是五胡亂華，整個漢族幾乎都被覆滅，西晉的司馬家全部淪陷，唯獨司馬睿採取了王導和胡孟康的謀略，整體遷往南方，北方淪陷後，他們就在南方建立了東晉，所以由此來看，郭璞是想要保住晉人的血脈，接下來郭璞的經歷，也驗證了這一點。
自從北方淪陷，司馬睿和王導偏安江南後，王導開始四處搜尋郭璞的下落，希望可以得到他的幫助，沒過多久，郭璞就成為了王導的參軍，就相當於是首席謀士；也就是在這個時期，郭璞在越城，遇上了一個叫“山宗”的人，郭璞喊出了他的名字，又送給了他一身衣服，這個山宗也是疑惑，不知道郭璞什麼意思，郭璞說：“只管拿去，以後你自會明白。”過了一段時間，郭璞就見到了司馬睿，司馬睿也很迷茫，意思就是我聽了你的勸告來到江南，接下來應該怎麼辦呢？郭璞說：在東北方向，有一個郡縣名稱帶有“武”字的地方，會出現一口鐸，這個鐸是一種古樂器，西南方，郡縣名稱中帶有“陽”字的，井水會沸騰。這是什麼意思呢？古人常用異象來彰顯王命，例如陳勝王、劉邦斬白蛇等，郭璞的意思就是讓司馬睿稱帝，怎麼證明這一點呢？司馬睿在建康稱帝時，還曾讓郭璞測算，郭璞說：會稽郡這個地方會出現一口古鐘，其上刻滿銘文，你司馬睿稱帝，這個就是天命，所以從這裡來看，郭璞無法阻止五胡亂華的出現，只能順應歷史的程序，但儘管如此，他還是透過自己的能力去推動了這個程序。
自此之後，郭璞成為了著作佐郎，不久之後，又升為尚書郎，這個時候他結識了一位叫做幹寶的好友，幹寶結識郭璞之後，大為震驚，併為此寫下了搜神記一書，意思就是我看到了活的“神仙”；這個時期的郭璞嗜酒好色，性格直爽，幹寶時常規勸他要注意形象，畢竟伴君如伴虎，不要因此丟掉了性命，但郭璞卻說：我的壽命有一個定數，在這個定數到來之前，什麼東西也要不了我的命；另外在這個時期還發生了一件怪事，說是在暨陽縣這個地方，有一個叫做任谷的莊稼人，這個任谷在種地的時候，突然碰上了一個羽人，羽人和任谷交合之後，就轉身離去了，幾個月後，羽人又再次出現，這次它幫助任谷將其內的生物產了下來，是一隻小蛇，再之後，羽人就徹底消失了，任谷也因此變成了閹人，大家注意一下，這個任谷是個男人；然後呢，這個任谷就說自己有了道術，晉元帝司馬睿還把他留在了皇宮之中，沒有人知道任谷到底經歷了什麼，郭璞得知訊息之後也沒有透露，只是讓司馬睿趕走任谷，將其驅逐，這個故事挺有意思的，羽人在古代史書中，是個十分奇怪的生物，最早出現於山海經之中，就像是外星人一樣，存在於各個時代，會飛，而且有著超越時代的技術，有時間我們會專門做上一期介紹，從郭璞的處理方式上來看，他好像知道羽人的身份，但是卻沒有留下什麼線索，為什麼會說郭璞知道羽人身份呢？我們再接著往下看。
預知死亡
公元322年，郭璞的母親因病去世，於是他就辭別了司馬睿，開始準備母親的後事，這裡大家注意一下，郭璞經過推算，認為應該把母親葬在暨陽，這個暨陽大家還記得嗎？就是任谷和羽人結識的地方，郭璞將母親的墓地就定在了暨陽的水邊，眾人也不知道什麼原因，歷史上也沒有留下任何說法，而且再往下的記載大家注意一下；這個時期郭璞在哪裡呢？他受到東晉大臣王敦的邀請，去他手下做了記室參軍，他不是剛剛從朝廷辭職嗎？為什麼又要為官呢？還是一個地方官，再往下看，答案就十分明顯了；沒過多久，這個王敦發動了叛亂，司馬睿和王敦徹底對立，整個南方，即將陷入戰火之中。
在這個期間，兩邊都曾派人來找郭璞測算，負責平叛的溫嶠和庾yǔ亮來找郭璞，郭璞就說大吉，你們儘管去平叛，而王敦去找郭璞，郭璞就說大凶，此乃不義之舉，王敦聽罷有些氣憤，於是就問郭璞：你再為我占上一卦，看我壽命的長短。郭璞說：你要是起兵，就活不了多久，不起兵，壽長則不可估量。這句話很明顯就是故意激怒王敦了，於是王敦又問：那你知道自己的壽命嗎？郭璞微笑著說：大概就是在今天中午。最後，憤怒的王敦將郭璞抓了起來，並命人將其押往南岡處死；而給郭璞行刑的人，就是他曾經贈送衣服的山宗，晉書中的記錄到這裡就結束了，結局只說是郭璞時年四十九歲，不久之後，王敦之亂平定，晉明帝追贈郭璞位弘農郡太守，想要為他尋找一處墓穴，但尋來尋去，都沒能找出郭璞的遺體，最終也只是立了一出衣冠冢。
故事到這裡就結束了，其上內容可能有些魔幻，但幾乎都是《晉書》中的記載，羽人的身份到底是什麼呢？郭璞的結局又是什麼呢？這個都是他留給後人的謎團，這些謎團，就像是他所建立的青囊術一樣，是華夏文化的神秘之處，也是其魅力所在。郭璞為什麼要去王敦之處求死呢？這可能就是人各有命吧。