婦女解放了，能夠享有和男人一樣平等的權利了，本身就是好事。畢竟，婦女也是人，也需要獲得人的待遇。那麼，為什麼古代婦女地位不高，不會得到解放呢？
因為古代經濟不是很發達，沒有達到生產力的最大釋放。古代經濟模式以小農經濟為主，主要依靠農業。要是有了手工業就算是進步了，而機器大生產的模式基本上沒有出現。即便到了明代末期，江南一帶出現的也只是一些剿絲廠、織布廠、刺繡廠等大型的手工作坊，而不是大機器生產。經濟模式決定了社會財富的增長，當生產關係阻礙了生產力發展的時候，社會就要發生變革，可喜的是，只是改朝換代，並沒有改變經濟模式，尤其是閉關鎖國的經濟模式，沒有得到根本改善，經濟也就不可能獲得大的發展了。
遠古時期，男女都只要採摘野果、狩獵，分工不明確，後來就有了分工協作。男人負責狩獵，女人負責採摘野果，而女人生孩子以後，男人就要負責到外面狩獵和採摘野果，供養女人和孩子。後來，女人就專門成了生孩的工具。在奴隸社會，女人和孩子是被買賣的物件，年輕的女奴能賣到比較高的價格。懷了孕的女奴也能賣到比較高的價格，就像懷了孕的羊或牛一樣，能賣到比一隻羊或一隻牛更高的價格。到了封建社會以後，女人基本上沒有自主權，成為男人的附庸。她們也能被買賣，而男人已經不能被買賣了。男人可以出賣勞動力，做僕人，做長工，女人就可以被買賣。《金瓶梅》中西門慶花了五兩銀子買了一個丫鬟，而買了一張拔步床卻花了八兩銀子。可見，當時婦女的買賣確實存在。在饑荒年月，人口買賣的情況更加嚴重。有賣兒賣女的，在孩子脖子裡插一根草標，就算是賣孩子了。女孩被賣之後，沒有男孩子那樣的勞動力，有可能做為人家的童養媳，也有可能做丫鬟，要想獲得解放，就不太可能了。主人對女孩任意驅使，就是打死了也不償命。男人可以買來女人做小妾，小妾也不具備人身自主權，經濟方面依附於男人。
從制度層面上來看，統治階級沒打算解放婦女。他們要逍遙快樂，要為所欲為，並且制定了一系列的封建道德標準，要人們遵守，而且還要對婦女極盡壓迫之能事。要婦女裹小腳，致使婦女不能長時間走路，要婦女遵守“三從四德”，成為沒有知識和文化的奴隸，如此一來，婦女的任務就成了洗衣服、做飯、生孩子，還沒有文化，大門不出二門不邁，到哪裡去找自由和解放呢？
婦女思想上受到封建政權的約束，經濟方面不能自主，當然不能解放了。到了新社會，要發展重工業、輕工業，急需勞動力。只是讓男人們參加生產勞動，並不能滿足經濟的飛速發展。需要更多的勞動力參與進來，加上民主觀念的推進，婦女解放的思潮就蔚然成風了。要想解放婦女，就要對她們進行宣傳，還要教她們認字識字，提高知識文化水平。於是，就有了秧歌劇《兄妹開荒》和《夫妻識字》。《兄妹開荒》代表了婦女可以參加生產勞動，而《夫妻識字》代表了婦女可以學知識、學文化。雖然是一種文藝形式，但意義非常巨大。
婦女們能參加生產勞動了，就能夠獲得和男人一樣的報酬，要和男人同工同酬，當然也就有了經濟上的獨立，不然還不能脫離對於男人的依附關係。婦女識字了，學文化了，就有了自己的思想，能夠在思想觀念上獨立，並且能夠自由發展，而不是依靠什麼“三從四德”了。於是，婦女解放成了新社會發展中捎帶腳的事情。當人們熱火朝天地投入到生產勞動中去的時候，發現放開小腳之後的婦女也能勞動，也能頂半邊天。那麼，婦女勞動就被看成必然的事情，沒人再去計較婦女勞動少，應該掙工資少了。畢竟，婦女們也付出了艱苦的勞動，而在一些紡織業方面，婦女們確實做出了很大的貢獻。摘棉花不比男人慢，摘的還多；在車間換線軸、接線頭比男人還要熟練，甚至男人不如女人做得好。那麼，男人就應該比女人掙錢少嗎？
當然不是，男人在一些重體力活方面更有優勢，但女人操縱機器乾重體力活，也不比男人慢，乾的還多。那麼，女人就要和男人同工同酬了。甚至，女人比男人更有耐心，更能幹得持久。就是選舉的時候，參與政治活動了，女人也有權利獲得選舉權了。有女人做人大代表，做官，可以享受制度的福利了。當然，人們評價什麼樣，就是另外一回事了。
婦女的解放並不僅僅是政治方面的時期，從根源上說是經濟方面的事情，是要釋放婦女的勞動力，讓社會飛速發展。到現在，各行各業都有婦女參與勞動，也都能和男人同工同酬，但是，一些大企業卻不願意招聘女員工，理由是婦女生孩子要歇產假，耽誤工作，但是，那是婦女們應該享受的福利待遇，大公司不能枉顧國家法律，而故意摒除婦女崗位。當然，還有的公司領導都是男人，婦女要想獲得好的環境和晉級的機會，就要百般討好男領導，甚至把自己都賠了出去，說白了，還是沒有獲得真正的自由。
男權社會應該改一改了，讓更多的婦女參與進來，不僅僅為了政治上的生態改良，而且為了經濟的飛速發展。
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