一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

中國兩千年的封建歷史上,在男性專權體制的社會時期,湧現出了的幾位女權主義者。這其中為大眾所熟悉的有西漢時期的呂后,隋朝的獨孤皇后,唐朝的竇皇后,明朝的馬皇后,女皇帝武則天等。但今天講的是漢高祖劉邦的皇后呂雉,一位雄心勃勃的女性。計殺韓信、恫嚇蕭何、震懾陳平、懾服周勃而臨朝執政,更因毒殺情敵,將戚夫人做成了人彘,而聞名後世。

在漢高祖劉邦死後,掌控西漢政權的呂雉毋庸置疑成為了一個超級鐵娘子。同時作為中國古代封建歷史上三大女性執政者【呂后、武則天、慈禧太后】中第一個臨朝主政的女性,一直是飽受後人爭議的歷史女性。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

中國女權第一人,呂雉劇照

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的。

呂后和一代女皇武則天對比的話,僅僅是殺死情敵與政敵,而女皇帝武則天執政時期的殘酷的殺戮之風遠遠甩了西漢呂后幾條街。呂后更不能和手握清王朝生殺大權、歷經腥風血雨、殺人如麻的慈禧太后等量齊觀。

人世間沒有無緣無故的愛情,更沒有無緣無故的仇恨。

呂雉由一個佛系小可愛逐漸銳變成一個鵰心雁爪的怨婦,歸根結底還是環境改變了一個人。呂雉之所以擁有極強的報復心,對待情敵的手段之殘暴,甚至是令人切齒,更可以說是一種“超級變態”的境界加以形容。

這一切的一切,或許就是她長年累月壓抑所造成的,由於長期心驚膽戰和作為女人的一種委屈、怨恨的發洩。畢竟在古代男權社會體制下的已婚女人很可憐,因為無論在封建社會或是當下而言,女人除了隱忍就是爆發。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

呂雉劇照

女人的一生有些事情刻骨銘心,不是因為留戀,是因為那些追思無法從自己走過的歲月裡淡忘。

一個女人不知道自己何時已經變的絕情,這一切並不是自身的緣故,而是由於周圍的環境變化讓女人不得不開始做一些蛻化。

所以說,爆發之後的呂雉玩弄起權略手腕,讓很多帝王將相都赧顏汗下,她不但要在男權社會時代與抵制女性的體制作鬥爭,還要以一木支危樓的形勢下踏入政壇。

漂亮與賢惠、嫻熟與溫雅、智慧與謀略集於一身的西漢呂后,猶如是一名嫻熟的舵手,遨遊在大海中,足夠令人理屈詞窮。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

漢高祖劉邦的皇后呂雉劇照

但是,這明顯是衝破了歷朝歷代女性不參政、不涉政的男權統治時期的制度。以至於,讓後世男權體制下的帝王將相們甚是不爽,並稱之為離經叛道。所以就異口同聲採用了不期而同地封禁伎倆。

因此,漢朝史書之後所看到的呂雉形象,就是一個“朱唇含蜜腹藏劍、心腸兇狠、手段毒辣,徹首徹尾”的野心家、虛偽狡詐的女陰謀家的形象。

但是,我們揭開歷史的重重帷幕,可以清晰領略地遙望到一位外柔中剛、雷厲風行、博學睿智的女性形象。至於被世人所列舉的罪狀,也僅僅是歷朝歷代帝王將相們常用的一種遮人眼目的掩耳盜鈴行為。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

女人也是人,男人可以狠毒,難道女人就不可以了嗎?況且,大部分狠毒的女人也是因為男人才變得狠毒起來的。

在女子無才便是德的男權思想體制下,對強勢的女人採用的政策就是打擊,非但如此,還用封建思想來衡量一個女人的準則,乃至動用紅顏禍水來肆意誹謗和踐踏女性。

即使在女性地位逐漸獲得提高的當下社會,甚至還有很多男人用這句話來諷刺或貶低女性。

男權體制奉行的目的就是讓女性遠離他們統治的舞臺。但是呂雉、武則天的湧現,卻大大突破了這種被男性統治體制。

呂雉從一位賢良淑德的良母賢妻,突破重重阻礙一路跨越到男權體制下的人生舞臺上。可以說是鼎新了女性不可參政的守舊制度,還創制了許多於國於民的重大舉措。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

呂雉的功績和政績劇照

女人的偉大就是無論身邊的男人當下成功與否,只要這個男人有夢想,都會無條件的支援他,默默的陪伴他,照顧好他的一切。

俗話;一日夫妻百日恩,百日夫妻比海深。想當年志大才疏的“劉邦”在沛縣僅僅靠走後門做了個街道幹部,整日好逸惡勞、不務正業和一群狐朋狗友“撩是生非”。

就憑呂雉的那位慧眼識才的老爸,認定瓜娃子將來定會一步登天,所以將白富美的女兒嫁給了劉邦這個無為青年。

所以,在古代封建社會用於約束婦女的三從四德影響下,作為已婚女性的呂雉也沒有由於劉邦碌碌無為而怨天憂人,相反卻無怨無德、無晝無夜地承擔起了家裡家外的重擔。

此舉,呂雉絕對堪稱是一位上得廳堂下得廚房的完美女人。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

史上最毒婦呂后竟將戚夫人制“人彘”劇照

功勳章上有你的一半,也有我的一半。

大漢王朝的建立後,漢高祖劉邦封呂雉為皇后。這時的呂后既是丈夫的賢內助,又是劉邦政務上的好助手。之後順利地協助丈夫將謀逆不軌的韓信拿下馬來,展露出高深精湛又多謀善慮的一面。但是,誅殺韓信這件事情而言,沒有人去深究幕後黑手劉邦。

反而,一而再再而三地針對呂后大肆譴責詆譭。其實,在古代歷史上政權的對弈中,得魚忘筌、卸磨殺驢是歷朝歷代君王們的慣用伎倆。

可是這種事情放在呂后的身上,就被說成了重逆無道。有史以來,這就是女性執政者們最大的悲哀。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

呂后臨朝劇照

儘管人們對呂雉的評價褒貶不一、眾說紛紜,但不管怎樣,我們更應該看到的是在她執政下為百姓所做出的功績在做出結論。呂雉在執政時期內,大刀闊斧地推行了“修養生息”的國策。劉邦將死之際,呂后曾問劉邦人事上的部署和調動。

呂后問道蕭何之後誰能接任,劉邦說曹參可勝任;曹參之後還有王陵、陳平,但這二人不能獨任;周勃淳厚忠心,不通文墨,但漢有危殆之際,能挽救漢室江山的必是周勃,可以擔任太尉。

呂后在獨攬大權之後,她一直恪守劉邦臨終遺言,先後寵用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等建國元勳。

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人彘製造者,中國第一位皇后呂雉劇照 ?

呂后執政十六年期間,大刀闊斧地推行制度改革,奉行與民休息的國策。修改漢法,制訂了二年律令;官僚、軍功爵、賦稅、土地、貨幣商業、法律法令、繼承製度等。並在全國實施稅率減免,鼓勵農工商業的良性發展。

在她執政期間,西漢政權的農工商業得到了全面提升,百姓負擔也得到了緩解,民眾小康生活有了逐漸提高。在呂后統治時期,推崇節儉治國、嚴懲鋪張浪費等社會惡習。為後來的“文景之治” 奠基了“根牢蒂固”的基礎。

古代歷史上第一部涉及保護女性權益的成文法誕生於呂后執政時期。

《二年律令》是呂后當政期間建立的一部非常完整法律條文,它的推行為漢朝初始經濟的振興起到了穩固的保護,可以說更是為漢武帝遠征匈奴奠定了有力的根基。

《二年律令》誕生於呂后二年,也就是公元前186年。而這部漢代律令中,可以看出漢朝女子可以成為一家之主、女性可以承襲夫爵、子爵和財產等法令條文。

所以,在漢朝考古沒有最新發現之前,《二年律令》可視為中國歷史上第一部涉及保護女性權益的成文法令。

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中國歷史上傑出的女性統治者:呂后

世界上最寬廣的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。

與此同時,呂雉還頗有海一樣的胸懷。劉邦死後不久,匈奴冒頓單于曾今致電“悔辱”呂雉,呂后強忍怒火,採用季布的建議,將一場劍拔弩張的外交戰爭化干戈為玉帛。

匈奴理虧,隨即向漢朝承認錯誤。我們可以透過這件看似微不足道的一件事,能看出呂雉處理外交政事時的一種鎮靜和沉穩,彰顯出了大國外交之道。

關於誅殺彭越、韓信的這個歷史黑鍋,假如我們能調換一下角度來看待事情的話,或許會得出截然不同的看法。呂雉雖然採用了的以暴制暴的處理方式,但是此舉實際上是在本質上擊潰了分封制得以生存的空間,徹底減弱了分封制度的隱患。

為後來的漢景帝削藩策略和漢武帝為了中央集權而頒佈的“推恩令”為褫奪漢朝貴爵軍事大權的策略打下了堅實的基礎。

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一代雄才大略漢武帝劇照

水到絕路是飛流,人到絕處是更生。絕境不僅僅是一場磨難,更是人生的一種憬悟和精神昇華。

眾所周知,漢武帝時代初始,王侯分封體制發生了實際性的質變,被封的貴爵將相僅能享用所屬領地的賦稅,失去了分封領地的軍政統治管理大權。

若是沒有呂后前面的這一番所作所為作為鋪墊的話,縱使是一代雄才大略的漢武帝,恐怕也尚難完成漢朝中央集權模式這一個浩瀚工程。由此得出結論,我們似乎可以說呂雉就是中國古代歷史上分封體制的剋星。

可能就是因為對中國歷史有如此繁多的政治業績,後世很多文人雅士和民間對呂雉的稱道都居高不下。

司馬遷著作的《史記》,就評判呂雉:呂后為人剛毅佐高祖定天下。

一個女人最後的精彩,都是被情敵和背叛逼出來的“呂雉”古代女權第一人

漢朝歷史上蛇蠍“呂后”的千秋功過

作為一個女人,一是不能得到丈夫的寵愛,二是沒有智慧的話,就這個女人也就只有末路一條,眾所周知呂雉與劉邦風雨患難、同甘共苦多年,卻一直沒有得到丈夫的真愛,在面臨母子生死存亡的關鍵時刻,若是在得不到權利的話,那麼她只有死路一條。因為,她的情敵絕對不會讓她得以苟活。

雖說,她炮製的“人彘”事件慘絕人寰,但這與當時的環境有著直接的關係。戚姬的死是必然而不是偶然,也是她人品歪曲的一個符號。假如劉邦不喜新厭舊的話,假如對她還有一些關愛的話,假如戚夫人的鋒芒能夠自我約束一些的話,或許就不會出現這麼慘無人道的事件發生。更不會有那麼多開國功勳蒙冤而亡,一切的一切都是宿命造化人。

命數,曇花一現,朝生暮死。人的一生,相對萬物的恆久來說,也不過是短短的一瞬。

知識連結:1999年9月文物出版社出版的長沙走馬樓三國吳簡反映的相關材料看,以女子為戶主的現象在孫吳初期的長沙郡臨湘侯國中亦存在。

所以,從歷史的延續性規律來看,西漢初年到三國孫吳初年的400多年裡,出現漢初保護“女子”繼承權及家庭控制權方面的嚴密法規與孫吳時期“女戶”的存在,都不是歷史的偶然,它充分說明“女戶”現象實際上是漢魏時期長期存在的社會問題。

在經歷幾十年戰亂之後,漢初社會不僅存在著大量的以女子為戶主的“女戶”現象的可能性,而且也正是這些可能性的存在,為漢代國家制定相關法律條文提供了必要的社會基礎。

所以,漢初國家之所以在嚴禁“為人妻者不得為戶”的律令條件下,能夠制定出詳細的法律法規來嚴格保護寡婦、女兒、母親、女同產和祖母在財產繼承權和家庭控制權方面的權益,並不是偶然的歷史現象,而是順應漢代社會時代要求所採取的措施。

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