醫者，死生之數，存亡之道，不可不察也。
正是因為如此，醫學，自古以來，就受到人們的重視，成為一門博大精深的學科。在中國，神醫扁鵲，醫聖張景仲，“外科聖手”華佗，“藥王”孫思邈，“文林郎”李時珍等等，他們著書立說，功蓋秦皇漢武，他們治病救人，德勝孔孟先師。他們支援和發展之下的中醫學，延綿數千年，為我們民族的發展和繁榮立下不朽功勳。
然而，這樣的曾經在中國古代立下赫赫功勳的中醫，拯救萬千百姓的中醫，卻在民國初年，受到一再的懷疑與排擠。甚至差點被禁止，這是怎麼一回事呢？
清朝末年的西醫東漸和民國時期西醫的大發展，使得民國時期的中醫面臨生死存亡的考驗。
在民國二年（1913年），民國政府教育部公佈《大學規程》醫學、藥學兩門，醫科大學按照西方醫學科目設定，中醫沒有納入近代教育體制。引發有識之士的不滿。民國三年（1914年）初，中醫界糾合各地同業組成“醫藥救亡請願團”向北京政府請願，希望儲存中醫中藥，但遭到了北京政府的拒絕。
新文化運動之時，一些狂熱的知識分子更是將西中醫之爭變為大規模的爭論。當時社會上的很多名人，都為西醫的發展不遺餘力，而對中醫卻不屑一顧。比如孫中山，魯迅、梁啟超等等。
民國十七年（1928年），在全國教育會議上，汪企張首次提出廢止中醫案，未獲透過。
餘雲岫
民國十八年（1929年）2月23日至26日，南京國民政府衛生部召開第一屆中央衛生委員會。圍繞著“廢止中醫”問題，餘雲岫、褚民誼等人先後提出了四項相關議案，最終通過了《規定舊醫登記案原則》，實際上主張廢除中醫。
這就是民國時期的沸沸揚揚的“廢止中醫案”。
“廢止中醫案”透過之後，引發廣大的中醫和中藥界人士的大規模抗議，在社會各界影響巨大。中醫界還組織人員到南京，向民國政府請願。
其實，廢止“廢止中醫案”在蔣介石政府內部也引起強烈的反對。為了不在無關緊要的問題上引發矛盾與混亂，蔣介石政府最終沒有同意這個方案。迫於輿論壓力和維持社會安定之考慮，國民政府最終表示“廢除中醫案”暫不執行。
“廢止中醫案”雖然沒有被執行，但是中西醫之爭還在繼續。由於“廢除中醫案”的巨大影響，中醫在民國時期生存艱難。與西醫的抗爭仍然持續著。到了全國解放後，還有人提議廢除中醫，遭到駁斥。
那麼。民國時期的中醫，為何會被排擠甚至差點被廢止呢？
主要有這些方面的原因。
第一、西醫巨大沖擊。
在中醫得到大力發展的時候，西醫也得到巨大的發展。與中醫的零散、各自發展不同，西醫得到西方各國政府和教會的大力支援。發展迅速。並隨著西方的傳教士一起來到中國。因為很多的教士本身也是“醫生”。多多少少得到一點“真傳”。比如介紹西方腦神經學的利瑪竇、介紹血液迴圈的湯若望等等。
利瑪竇
到了清朝末年，西方醫學在中國逐漸傳播開來。當然，這也跟西方的傳教士脫離不了關係。他們在中國大規模傳教，傳播西方的思想的同時，也大規模地傳播西方的醫學。他們紛紛建立教堂，設立診所，興建醫院。在道光二十年（1840年）到光緒二十六年（1900年）間，教會共建立醫院100多所。
西方教會還在中國興辦醫學校。傳播西方的醫學。比如博濟醫院設立的華南醫學堂，香港愛麗絲紀念醫院設立西方醫書院，等等。西方教會還大規模翻譯西方的醫書和典籍，出版醫學刊物。
在清朝末年，西醫在中國逐漸地傳播開來。但是，受到動盪的局勢、接受的群體。西醫東來的規模的影響，西醫在中國的發展還是比較緩慢的。
民國時期，西醫在中國則是得到大力的發展。
其原因有三：
1、腐朽的清政府被推翻，新生的民國政府，對西方的文化，西方的思想更加崇拜。更易於西方的醫學的發展。
清政府被推翻之後，無論是新生的中華民國臨時政府，北洋軍閥，國民政府，其主體都是曾經留學西方或者日本的留學士子。這些人物，他們大多對中國的封建體制深有牴觸，更有甚者，對中國的文化抱有抵制的態度，對西方的文化，則是非常地欣賞。當然，也包括對西方的醫學。
伍連德
2、西醫的中國化
清朝政府時期的西醫，大多數是西方的傳教士。民國時期，隨著西方在華的醫學堂、醫學院的學生的成長和畢業，一大批留學國外的學生的歸來，這個時候的西醫，已經逐漸轉變為以中國的青少年為主了。也就是說，西醫已經中國化了。比如中華醫學會的會長伍連德就是一個劍橋大學的留學生。
3、中華醫學會的成立
中華醫學會的成立，使得中國醫學事業得到極大的發展，他的巨大作用，毋庸置疑。
不過中華醫學會的最初會員，大體都是留學西方的青少年。所以，中華醫學會成立之後，在中國大力興辦診所，學堂，翻譯西方醫學經典，聘請西方的醫學家、護士等等來到中國。這些，在客觀上使得西醫在中國得到更為全面的傳播。
而在西醫大規模發展的同時，中醫卻逐漸沒落了，這導致民國初年的中西醫之爭。
第二、當時的中醫的一些缺點
不可否認，在民國時期，中醫確實存在一些不足之處。
1、缺乏西醫的系統化和規模化。
西醫之所以能大規模發展，跟醫院和醫學院的大規模的設立有很大的關係。
雖然在中國很早就有醫療的場所。但是，大部分的中醫，都是家族式的。設立大規模醫學院的並不多，也就是說，他們大體是零散發展的。而西醫，特別是近現代的西醫則進行精細的分門別類，理論基礎，設立大規模的醫院，這方面，是民國時期的中醫難以比擬的。
中華醫學會
2、缺乏西醫的人員培養機制。
很多的中醫，為了自己家族的利益，對一些藥方密不外傳，這就是所謂的“祖傳秘方”，造成一些中醫的秘方的失傳。而且中醫方面博大精深，對“經驗”的要求相當高，多年的學習，也不一定學有所成。
而在西方，則很早就建立門類齊全的醫學院，對醫學人才進行全面的培養和系統化的教育，使得西醫的培養人才的機制更加有效。
第三、當時的形勢的影響
清朝末年開始，隨著西學東漸，西方的思想、文化等等大規模地傳入中國。再加上當時的西方在軍事上打敗中國。導致一些人對西方思想和文化的極度崇拜。這種思想在民國時期特別盛行。他們甚至連漢字都想要廢除。錢玄同就說：“廢孔學，不可不先廢漢字；欲驅除一般人之幼稚的、野蠻的思想，尤不可不先廢漢字”，“漢字的罪惡，如難識、難寫、妨礙教育的普及、知識的傳播”，“欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必須以廢孔學，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學說及道教妖言之漢字，尤為根本解決之根本解決。”吳玉章也說：“漢字是古代與封建社會的產物，已經變成統治階級壓迫勞苦群眾的工具之一，實為廣大人民識字的障礙，已不適應現在的時代。”
在這樣的一種狀況下，廢除中醫也就不足為奇了。