古裝影視劇中，我們經常能聽到“奉天承運，皇帝詔曰”；聽到稱當官為“大人”……但其實，這些都是錯的。古裝劇中經常出現的幾種錯誤可不只這些，帶你一起來看看。
1、聖旨開頭的“奉天承運”
各種朝代的歷史劇中，在太監宣讀皇帝聖旨時，開篇一句總會是“奉天承運，皇帝詔曰”。實際上，只有明清兩代奉天指的是尊奉天命，承運指的是繼承“五德”（金木水火土）的執行。所以“奉天承運”意為君權神授，君權是上天賜予的。
這裡必須說明一點，聖旨開頭為八個字，聖旨開頭“奉天承運皇帝”六字是連續的，其餘的兩個字根據聖旨的內容和詔告物件的不同可分為三種，分別為詔曰，制曰和敕曰。
“詔曰”是詔告天下的意思，凡重大政事須告知天下臣民的，均使用“奉天承運皇帝詔曰”。
“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的，“制曰”只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。
“敕曰”有告誡的意思，皇帝在給官員加官進爵時均會使用敕曰，意為告誡官員要勤於政務，勿貪圖享樂，要忠於朝廷，勿結黨私營，危害朝廷。
2、皇后嬪妃與皇帝對話時自稱“臣妾”
臣妾的本意為天下的男女，特指低賤的男女。一般情形下皇后和妃嬪與皇帝說話時自稱為妾，妾身，賤妾，小妾等，很少有自稱臣妾的。
3、對當官的都叫“大人”
稱呼當官的為大人，源於清代，源於滿清政府對於漢人思想的奴性控制。大人前面一般會加上姓，比如劉大人，但是現在的編劇都稱呼和珅為和大人，這就不對了，和珅姓和嗎？不是，他姓鈕鈷祿，和珅是他的名字，所以按照漢人的叫法叫鈕鈷祿大人還差不多。
4、奴才和奴婢
宦官自稱奴才始於明代。清朝的滿臣和入了旗的漢臣也自稱奴才，沒入旗的漢臣只能自稱臣。事實上，這是清廷的一種民族歧視，因為臣比奴才地位更低。而且清朝的女官（即高階宮女）也是自稱奴才。
宮女們對皇帝和后妃都自稱奴婢，這也是不對的。奴婢的本意為奴隸，男稱奴，女稱婢，奴婢是沒有自由的。倒是在元朝的戲劇中有發現宦官自稱奴婢的，所以可以知曉宦官有自稱奴婢的。
5、對父母的稱呼
現在的古裝劇，不管哪朝，漢人對自己父母的稱呼都為爹孃，事實上這未必，稱呼各朝都有差別，比如說南北朝隋唐時期稱呼父親為耶耶，稱呼母親為阿孃。
6、哀家
什麼叫“哀家”？哀家絕對不是皇后自稱的詞！哀家的意思是（先帝）死了，作為未亡人，了無生趣。而且，這個詞是古代戲臺上用的！請不要讓那些皇后、嬪妃們裝模作樣地說：“哀家如何如何”了，成不！
另外，還有的皇太后未死先知，自稱諡號。例如某劇中孝莊多次自稱“我孝莊……”，實際“孝莊”這個名號是在她去世之後給她議定的諡號，在她生前根本不會知道。
7、嬪妃自稱“本宮”
本宮顧名思義就是指一宮之主，也就是說只有一宮之主才能稱本宮。比如說皇太極在1636年立的五宮，分別是清寧宮皇后博爾濟吉特氏，關雎宮宸妃博爾濟吉特氏，麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏，衍慶宮淑妃博爾濟吉特氏，永福宮莊妃博爾濟吉特氏，也就是說只有這五宮的女人才有資格稱本宮，剩餘的皇太極的其他女人都沒有這資格。
大家可能都不知道，太子也能自稱本宮，這是因為太子是東宮之主。因此本宮並不只是皇帝女人的專有稱呼。至於現在的電視劇有的不是一宮之主的女人也自稱本宮，是錯誤的。
7、清朝的髮式
清初頒佈的剃髮易服令，要求漢人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的髮式，漢人奮力反抗，當時造成了滿清的鎮壓，著名的有嘉定三屠，揚州十日等。清初的髮式是金錢鼠尾，也就是後腦勺留一撮頭髮然後垂直留辮子。而現在有關清朝的戲的那種後腦勺大辮子的髮式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是這個樣子的。
8、擊鼓鳴冤
現在的影視劇中百姓向官吏擊鼓鳴冤的情節時常出現。然而衙門前的鼓最早並不是作如此用，而是官吏的下班鈴聲，鼓一敲就宣告下班了。而作為百姓鳴冤用則是始於明清，在此之前並非如此。
9、稱太監為 “公公”
公公只是對於年紀較長並且地位最高的尊稱，這個就好比我們現在可以稱呼老爺爺為老公公，須是年老之人。只不過年老往往和地位有一定掛鉤，地位高的太監往往年紀都較大。
另外這裡補充說明一點，用老公稱呼太監，這也是確有其事，只不過是明清兩朝的北京市民對於太監的一種俗稱。史料記載：《紅樓夢》第83回：“門上的人進來回說：‘有兩個內相在外，要見二位老爺。’賈赦道：‘請進來。門上的人領了老公進來。’”
10、不應該出現的食物
番茄，花生、土豆，辣椒，玉米，都是在明朝才傳入中國的，但是現在的電視劇明朝前就有這些東西了。黃瓜，葡萄，核桃，石榴這些都是在兩漢時期傳入中國的。