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秦始皇一統中國後創立了皇帝制度，從這時起一直到封建王朝徹底崩塌，皇帝成為了無數人心中渴望的寶座。想要成為一名皇帝，並不是一件容易的事情，如果不是推翻前朝的話，那麼就只能從家族鬥爭中脫穎而出。可就算如此，登上皇帝寶座以後，仍然存在著被廢除更迭的風險，在我國古代，就存在很多失位又復辟的皇帝。
現如今，在這片土地上再也沒有所謂的土司和皇帝，每一個人都能夠平等幸福的生活，徹底和古代封建劃清界限。我們生活在這樣一個國度當中，理應為國家做出屬於自己的貢獻，讓我們的國家變得越來越好。參考資料：
《尚書》：“太甲既立，不明。伊尹放諸桐，三年，復歸於亳。”
《尚書》
最後一任皇帝
這些皇帝當中，我們非常瞭解的當屬中國封建王朝當中的最後一任皇帝，清廢帝溥儀。眾所周知溥儀在年幼的時候登基稱皇，這個時候的他，尚未意識到成為皇帝意味著什麼，仍然過著在深宮中打鬧娛樂的生活。等到他的年紀逐漸增長，意識到權力為何物的時候，卻突然發現外面的世界已經不太一樣，最後只好黯然退位。
很多人不知道的是，溥儀在退位之後曾再一次復辟稱帝，這就是歷史上著名的丁巳復辟。在《清史稿·卷四百七十三》當中有詳細記載，以張勳、康有為為首的民國初年軍閥將溥儀重新帶回到龍椅上，企圖恢復封建帝制。然而在討逆軍的攻打下，這一復辟宣告終結，皇帝制度徹底廢除。
土司制度
實際上，傳統的皇帝制度雖說徹底退出了歷史舞臺，可民間的土皇帝卻仍然存在。新中國成立後，中國還有一位“皇帝”，這便是位於我國邊境地區的土司。在中國古代有一個詞叫做以夷制夷，它的意思是說利用外國和外族的內部矛盾，使雙方彼此衝突以削減其內部力量。土司這一地方官制，就是在此基礎上誕生的。
土司制度始創於我國元朝時期，眾所周知在這一時期，中國統治者大肆開拓疆域，獲得了不少領土。與此同時這些世世代代生活在我國邊境的外族，就這樣成為了我國的臣民。元朝統治者知道這些邊境地區很容易爆發叛亂，因此在地方設立了土司一職，並給予其高度的自治權和兵權，讓他們互相牽制，以維護中央統治。
等到明朝初期，這一制度進一步發展壯大，然而隨著時間的發展，土司制度背後的弊端也就暴露了出來。因為土司大多都存在於邊境地區，中央不好管控，再加上這些土司實行世襲制度，司法、財政、行政、軍事都完全自治，可以說就像是一個地方的土皇帝一樣。眾所周知唐朝中期之所以爆發了安史之亂，就是因為地方的節度使權力過度，為了避免出現同樣的歷史事件，明朝中期的時候，統治者就開始著手削弱土司制度。
土司制度的瓦解
這便是歷史上非常著名的改土歸流運動，從明朝開始實施，一直持續到了民國時期。看得出來，土司制度的影響力是較為深遠的，統治者們知道如果力度過大，就有可能會發生邊境叛亂，因此便只好緩緩實施，一步步削弱土司的勢力，直到土司制度徹底瓦解。
清朝時期的不同統治者，大多都針對土司制度實行了不同的改革措施，土司的權力一步步被剝奪，基本上失去了自己的特權地位。直到民國十九年，北洋政府互助設縣以後，土司制度這才徹底瓦解，土司的地位和平民沒有什麼區別。只不過，正當眾人享受著勝利的喜悅時，一位土司卻逃過了改革，仍然在自己的地盤當著土皇帝。
他叫做方御龍，在新中國成立前夕，接過了自己父親留下的職位，成為了新一任的土司。在他的轄區裡面，方御龍控制了一個縣，農民要交6成稅。因為地理位置較為偏遠，因此國家尚未及時對其進行干涉，使得方御龍間接的成為了這塊土地上面的土皇帝，享受著皇帝才能夠擁有的特權，而且這一過程當中還沒人對其僅以干涉。
一直到新中國成立以後，全國範圍內實施了大規模的土地改革運動，這才發現了方御龍的存在。他所掌管的土地被分給了當地的貧苦居民，百姓們耕種土地以後自行向政府交稅，方御龍的特權地位被剝奪，成為了一名普通人。從這時起，土司制度才真正意義上徹底消亡。
《清史稿》
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