文：立早閒人（白馬晉一原創團隊成員）
在烽火連天，刀光劍影的東漢三國時期，趙雲出場是最為獨特，獨特到在《三國演義》中趙雲第二沒人敢爭第一，那就是救民於危難。
趙雲第一次出場時便是一個高大威武的形象，這個光輝且高尚的形象未非趙雲自己所描述，而是透過命懸一線的公孫瓚所見（公孫瓚為文丑所追殺）。觀其貌，一副救人於危難的外表。可外表美醜卻不能代表內心善惡。而後透過與公孫瓚的對話，知道趙雲的內心世界，一下子讓趙雲的忠君愛民的高大形象達到表裡如一。
《三國演義》是這樣記載趙雲的原話：本袁紹轄下之人。因見紹無忠君救民之心，故特棄彼而投麾下，不期於此處相見。對趙雲這翻話，毛宗崗給了八字極高的評語：子龍立志，高人一等。
趙雲一語三關，表面上是說袁紹無忠君愛民之心，實質上卻是在恭維公孫瓚有天下為公之為，甚至在向公孫瓚表明自己有天下為已任的志向。共同理想追求，一下子就縮短與公孫瓚的距離，拉近與白馬將軍的地位。
忠君愛民，對一個諸侯，一個軍閥而言，不僅是嘴上時時掛住，而是要見實際行動。但對趙雲這樣一個即無名聲又無品級的平實老百姓，竟然也有忠君愛民之心，足見其志氣之高尚和純潔。與其說趙雲救公孫瓚而力拼文丑，是改換門庭的投名狀，倒不如說向天下人表明態度，向天下人徵尋志同道合的明主。自古以來，只有伯樂相千里馬，而未見千里馬擇伯樂。然而趙雲就開創千里馬擇伯樂的先例，可謂是前無古人，後無來者。
趙雲之所以另闢蹊徑，選擇明主，是由於如下三點原因。
即其一，趙雲出身低微，上升渠道很窄。
不管是正史還是野史甚至是民間流傳，趙雲的出身都是一個謎，沒有一個確切的定性，甚至連父母何許人也未記載，只知有一個名字不詳的兄長。由此可見，趙雲祖上名不見經傳，出身一定不高，不僅與出身“四世三公”的袁紹有天壤之別，還與起家織蓆販履的劉備截然不同。一句話，趙雲出身低微。出身低微的人，在以察舉製為主的漢代人才舉薦方式中很難步入上層。特別到東漢後期，察舉制逐漸成為世族的專門渠道，甚至是達官貴族結黨營私、把持政治的工具。趙雲這樣的出身根本就沒有機會透過察舉制步入仕途，更不用說是上升到上層，簡直是天方夜譚。
其二，趙雲沒人推薦，無法結識功勳。
寒門出身，無名師教導，無名人評議的人，在講究門閥制度的東漢時期根本無出頭之日。更何況趙雲是三樣齊全，想出人頭地，根本是黃粱美夢。劉備雖出身不咋樣，但也是師出大儒盧植，與貴族公孫瓚同窗多年。曹操即使是贅閹遺醜，也被舉孝廉，還得到過評論大伽許劭點評，甚至孤身刺殺宦官張讓。趙雲啥都不是，啥也沒幹，註定其無法認識達官貴胄，更不會被人察舉、徵召和闢除。
其三，社會等級制度。
東漢後期，門閥制度日益流行，門閥士族在政治上、經濟上有著重要的身份地位，從而出現“士庶之際，實自天隔”的雲泥之別以及“上品無寒門，下品無士族”的森嚴等級。在這樣的制度下，以趙雲這樣的身份地位，想出人頭地，步入上層，充其量是痴心妄想，白日做夢。門閥制度，這種特殊的封建等級制，就成為寒門中人進步最大的絆腳石。
總而言之，在封建等級制度下，出身低微、無人幫扶，空有滿腔忠君救民和一身頂尖本事，終究是籍籍無名，掙扎在社會的最低層中，窮其一生也無所作為。
筆者按：趙雲，一個出身低微的少年英雄，為了實現忠君救民的抱負，採取獨特，非同一般的投名狀，在一個特別的地方，特別的時間，力拼河北名將文丑，救下了九死一生的公孫瓚，一舉實現改換門庭的目標。